Боярин - Израиль по плоти - Чейсовская коллекция

Даниэль Боярин - Израиль по плоти – О сексе в талмудической культуре — Чейсовская коллекция
Чейсовская коллекция

 
В этой книге термин мудрецы относится к группе еврейских ученых, имена которых упоминаются в талмудической литературе.
 
«Мудрецы» действовали примерно во II—VI вв. н. э. в Палестине и в Вавилонии.
 
Эта группа возникла из одной из сект в иудаизме I в. н. э., и в их кругах были составлены основные литературные произведения талмудического иудаизма — мидраши и Талмуды.
 
 

Даниэль Боярин - Израиль по плоти – О сексе в талмудической культуре — Чейсовская коллекция

 
Москва: Книжники ; Текст, — 2012 г. -560 с.
ISBN 978-5-995З-0198-1 (Книжники)
ISBN 978-5-7516-1097-5 (Текст)
 

Даниэль Боярин - Израиль по плоти – О сексе в талмудической культуре — Чейсовская коллекция - Содержание

 
Благодарности
Замечания о терминах «талмудический» и «мудрецы»
Введение
  • 1. Посмотрите на Израиль по плоти. Об антропологии и сексуальности в иудаизме эпохи поздней античности
  • 2. Диалектика желания: «дурное начало — хорошо весьма»
  • 3. Разные Евы: мифы о происхождении женщины и рассуждения о сексе в браке
  • 4. Воплощение: мужья, жены и сексуальный диалог
  • 5. Вожделение после учения. Тора как «другая жена»
  • 6. Ученые дамы: сопротивление мужского дискурса
  • 7. (Вос)создавая мужа. Конструирование маскулинного тела мудреца
Приложение: история рабби Эльазара, сына рабби Шимона (ВТ, Бава мециа, 8зб-85а)
Заключая и предваряя: изучение Талмуда как культурная критика
Послесловие
Глоссарий
Книги Еврейской Библии
Краткие сведения о мудрецах, упомянутых в книге
Алфавитный указатель имен
Библиография
 

Даниэль Боярин - Израиль по плоти – О сексе в талмудической культуре — Чейсовская коллекция – Введение

 
В своем Tractatus adversus Judaeos («Трактате против иудеев») Августин выдвигает следующие об­винения: «Посмотрите на Израиль по плоти» (1 Кор., 10:18). Как мы знаем, они Израиль по плоти; но евреи не понимают смысла этого и в результате проявляют себя несомненно плотскими. (VII, 9)
 
Августин знал, о чем говорил: евреи и христиане по-разному относятся к телу. Он начинает с замечания Павла в Послании к Коринфянам, относящегося к словам Еврейской Библии про «Из­раиль». Павел утверждает, что слова эти сказаны об Израиле «по плоти», т. е. в буквальном смысле слова. Здесь Павел руководствуется своей платонической доктриной, согласно которой происхо­дящее в материальной, плотской реальности имеет духовное значение. Это относится как к словам текста, так и к событиям в мире. Так же, как существует Израиль по плоти, существует и «Израиль по духу» — неевреи (наряду с евреями), верующие в Христа.
 
Августин же усматривает парадокс в том, что Израиль по плоти, т. е. евреи, претендуя на роль истинного Израиля, демонстрируют свое непонимание как материального, так и духовного смысла Писания. Тем самым этот народ навеки обрекает себя на исключительно плотское, а не духовное существование. Материальность еврейского миропонимания обрекает Израиль навеки оставаться в плотской сфере. Это означает, что герменевтические практики еврейских мудрецов, коллективное существование народа Израиля и преувеличенное внимание евреев к сексу и воспроизводству осуждены Отцом как «плотские». Такого рода обвинения евреев в неоспоримой «плотскости» были общим местом во многих христианских полемических произведениях поздней античности.
 
В настоящей книге я предлагаю рассмотреть эти воззрения Августина и других авторов, называвших евреев существами плотскими. Мне кажется, можно обнаружить немало верного в часто встречающемся у Отцов церкви взгляде на христиан и иудеев того времени как на две культур­ные формации, различные по своему отношению к телу, а особенно к сексуальности. Я рассмотрю также воздействие этого различия на формирование структуры отношений между полами и других форм социальной жизни в иудаизме мудрецов, создателей талмудической литературы, и их последователей.
 

Даниэль БояринДаниэль Боярин (Daniel Boyarin)

 
Профессор талмудических исследований Факультета ближневосточных исследований и риторики Университета Калифорнии (Беркли). Преподавал в Гарвардском, Йельском, Иерусалимском и многих других университетах мира. Известен применением методов современной литературной критики, психоанализа, гендерной теории и культурной антропологии к изучению Талмуда ииудео-христианских отношений эпохи эллинизма.
 

Основные моногорафии

 
Intertextuality and the Reading of Midrash (1990).
Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture (1993).
A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity (1994).
Unheroic Conduct: The Rise of Heterosexuality and the Invention of the Jewish Man (1997)
Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism (1999)
Queer Theory and the Jewish Question (2003)
Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity (2004)
Socrates and the Fat Rabbis (2009)
 

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (8 votes)
Аватар пользователя warden