Гурин - Основы общей теории религии

А.Б. Гурин - Основы общей теории религии - Вводные лекции
Лекции рассчитаны на прочтение в аудитории студентов первого курса педагогического факультета, специализирующихся в теологии и впервые приступающих к систематическому изучению цикла светских и богословских дисциплин в рамках своей специализации.
 
Целью данного курса является создание основ религиоведческой компетенции у будущих учителей начальных классов путем ознакомления их с блоком соответствующей терминологии, знакомства с существующими подходами в классификации религий (в историческом и синхронном аспектах),
 
создания базовых методологических предпосылок для самостоятельного изучения и анализа тех или иных феноменов религиозной жизни современной России и зарубежных стран.
 
 

А.Б. Гурин - Основы общей теории религии - Вводные лекции

 
Выпущено Международным Фондом единства православных народов
Москва 1999
 
Кафедра теологии Тверского Государственного Университета
 

А.Б. Гурин - Основы общей теории религии - Вводные лекции - Содержание

 
1.    Введение
  • 1.1. Персоналии
  • 1.2.  Источники
  • 1.3.  Принципы и методы
2.      Определение религии
3.       Мировоззрение и его типы
  • 3.1.    Понятие мировоззрения
  • 3.2.    Структура мировоззрения и его компоненты
  • 3.3.    Типы мировоззрений
    • 3.3.1 .Мифологическое мировоззрение
    • 3.3.2.Религиозное мировоззрение
    • 3.3.3.Философское мировоззрение
  • 3.4.    Человек в различных системах мировоззрений
4.       Структура религии
  • 4.1.    Религиозное сознание
    • 4.1.1. Религиозная Вера
    • 4.1.2. Религиозная образность и эмоциональность
    • 4.1.3. У ровни религиозного сознания
  • 4.2.    Религиозная деятельность
    • 4.2.1. Культ
  • 4.3.    Религиозные отношения
5.       Типы религиозных организаций
6.       Религиозные доктрины и догмы
  • 6.1.    Функции доктрин и догм
  • 6.2.    Фундаментальные религиозные доктрины
7.       Религиозные ритуалы и церемонии
  • 7.1.    Сущность и смысл ритуала
  • 7.2.    Функции ритуала
  • 7.3.    Типы ритуалов
  • 7.4.     Молитва, ее сущность и смысл
    • 7.4.1. Типы молитвы
8.          Религиозно-психологические типы личностей
9.          Принципы классификации религий
  • 9.1.      Нормативные принципы
  • 9.2.      Географические принципы
  • 9.3.      Этнографические принципы
  • 9.4.      Лингвистические принципы
  • 9.5.      Философские принципы
  • 9.6.      Морфологические принципы
  • 9.7.      Феноменологические принципы
10.    Формы религиозных верований
  • 10.1. Культы природы
  • 10.2.  Анимизм
  • 10.3.   Шаманизм
  • 10.4.   Тотемизм
  • 10.5.   Культ предков
  • 10.6.   Политеизм
    • 10.6.1. Греко-римский политеизм
    • 10.6.2. Политеизм Египта и Ближнего Востока
    • 10.6.3. Классический и современных индуизм
  • 10.7.   Дуализм
  • 10.8.   Монотеизм
11.    Функции и роль религии в человеческом обществе
  • 11.1. Мировоззренческая функция
  • 11.2.   Компенсаторная функция
  • 11.3.   Коммуникативная функция
  • 11.4.   Регулятивная функция
  • 11.5.   Интегрирующая-дезинтегрирующая функция
  • 11.6. Культуротранслирующая функция
  • 11.7. Легитимирующая функция
12.    Основные принципы анализа роли и места религии в обществе
13.    Религиоведение как отрасль знаний о феномене религии
14.    Заключение
Список литературы
 

А.Б. Гурин - Основы общей теории религии - Вводные лекции - Введение

 
В высших учебных заведениях Российской Федерации преподается немало дисциплин так называемого обществоведческого цикла: история, философия, культурология, политология, социология, психология, правоведение и т.д. Религиоведение конкретизирует гуманитарные знания студентов применительно к анализу и изучению совершенно особого явления в жизни человека — религии.
 
Обращение человека к рассмотрению мировоззренческих вопросов в данной сфере бытия имеет давние традиции. Практически одновременно с первыми шагами по Земле, человек обратил свои взоры к Небу. Именно в этих границах — Земля/Небо, — и протекает, вот уже в течение многих и многих веков, вся познавательная деятельность человека.
 
Более того, в этих границах Человек развился и стал именно тем, чем он является в настоящее время.
 
При изучении религии, как и при изучении любой другой сферы духовной деятельности человека, обнаруживается определенная дивергенция (расхождение, разница) между общим характером предмета и конкретными историческими формами его существования. Всегда следует отличать разницу между религией (одним из аспектов духовной жизни человека) и религиями (конкретными религиозными традициями определенных культур).
Всемирная История протекала таким образом, что сегодня в рамках единого человечества выделяются пять культурных ареалов:
 
  • 1.     Европейский
  • 2.     Ближневосточный
  • 3.    Индийский
  • 4.     Китайский
  • 5.     Американский
 
В этой связи необходимо подчеркнуть то, что единой истории изучения религии не существует, так как культурные (и научные) традиции в границах названных ареалов развивались независимо друг от друга. Интерес к изучению религии возник в рамках европейского культурного ареала прежде всего потому, что в других традициях культуры и науки используются категории, отличающиеся от европейского понимания феномена религии.
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (4 votes)
Аватар пользователя sobesednik