Американское социальное христианство, о котором пойдет речь в данной книге, по своему происхождению и характеру является религиозным учением, проповедующим «царство божье на земле». Оно родилось в протестантской церкви, его питала протестантская теология и пропагандируют его главным образом протестантские священники. Но формировалось это учение в рамках буржуазной идеологии как реакция на распространение марксистских идей во второй половине XIX в. Поэтому ряд положений своей теологической доктрины оно прямо заимствовало из буржуазной социологии и философии.
Социальное христианство обнаруживает идейную близость с буржуазной идеологией также в своих программах и в своей практической деятельности, основное содержание которых составляет проповедь реформизма. Все это дает основание рассматривать социальное христианство как одно из течений общественной мысли США XX в., связанное с защитой и пропагандой буржуазнолиберальных идей.
Книга предлагает вниманию читателей критический анализ взглядов ведущих представителей этого течения и деятельности религиозных организаций, которые пытались реализовать программы социального христианства в массовых демократических движениях страны в XX в. Выполняя служебную роль по отношению к буржуазному обществу, социальное христианство связывало свою проповедь «царства божьего на земле» с пропагандой этических норм, приспособленных к интересам капиталистической системы и направленных на ее оправдание.
Альбина Александровна Кислова - Социальное христианство в США - Из истории общественной мысли. 90-е годы XIX в.— 30-е годы XX в.
Издательство «Наука», 1974 – 208 с.
Альбина Александровна Кислова - Социальное христианство в США - Из истории общественной мысли. 90-е годы XIX в.— 30-е годы XX в. - Содержание
Введение
Глава первая - Религиозные реформаторы в прогрессистском движении начала XX в.
- Истоки американского социального христианства
- Доктрины и практика
Глава вторая - Социальное христианство в годы «просперити»
- Надежды и разочарования. Стачки 1919 г
- «Технизация» американской церкви. Противоречия между фундаменталистами и модернистами
- Организация и программы социальной деятельности либерального протестантизма
- Модель «нового общества»
- Литературно-пропагандистское движение религиозных либералов
- Протестанты и «сухой закон»
Глава третья - Христианские либералы в политической борьбе 30-х годов
- Федеральный совет церквей в период мирового экономического кризиса
- Христианские радикалы
- Новая социальная программа Федерального совета церквей
- Религиозные либералы в антимонополистическом и антифашистском движении
- Противоречия в лагере социального христианства. Неоортодоксия Нибура
- Нибур — критик христианского пацифизма
Глава четвертая - Некоторые вопросы развития социального христианства в буржуазной исторической литературе США
Заключение
Источники и основная литератур
Альбина Александровна Кислова - Социальное христианство в США - Из истории общественной мысли. 90-е годы XIX в.— 30-е годы XX в. - Заключение
Из множества своеобразных условий и предпосылок, характеризующих особенности исторического развития США, следует, очевидно, отметить и то, что Маркс назвал «политической эмансипацией от религии». Во внешнем выражении — это отсутствие государственной церкви и широкое религиозное многообразие, обеспечивающее существование самых различных религиозных верований. Американское буржуазное государство эмансипировало себя от религии еще в конце XVIII в., приняв обязательство «не издавать законов, устанавливающих какую- либо религию», или «запрещать ее свободное исповедание». Так юридически было признано, что многочисленные церкви и секты, которые утвердились на американском континенте в разное время и были связаны главным образом с европейской иммиграцией, получают возможность свободной проповеди своих учений и все условия для роста своих общин.
Билль о правах формально исключал всякие попытки сделать то или иное религиозное верование условием политических привилегий. Но освобождение от государственной религии не является освобождением от религии вообще, как отмена имущественного ценза в избирательном праве не означает отмену частной собственности. Поэтому и в США, одном из первых буржуазных государств, провозгласивших отделение церкви и поставивших все верования в юридически равное положение, религия отнюдь не подлежала упразднению. Скорее произошло обратное. Именно в этой стране, которая не знала теологических пут средневековья, религия проявила наибольшую жизнеспособность, лишний раз доказав тем самым, что «бытие религии не противоречит завершенности государства».
Э.Л. Нитобург – Церковь афроамериканцев в США
Москва: «Наука», 1995. – 276 с.
ISBN 5-02-009798-5
Э.Л. Нитобург – Церковь афроамериканцев в США - Содержание
ОТ АВТОРА
- Глава 1. ОБРАЗОВАНИЕ НЕГРИТЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
- Глава 2. НЕГРИТЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БОРЬБЕ ПРОТИВ РАБСТВА
- Глава 3. "НЕВИДИМЫЙ ИНСТИТУТ’ И РЕЛИГИЯ РАБОВ
- Глава 4. КРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
- Глава 5. В ЭПОХУ ДЖИМ КРОУ
- Глава 6. ОТ СИМВОЛА СПРАВЕДЛИВОСТИ К ИНСТРУМЕНТУ БОРЬБЫ ЗА ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
SUMMARY
ПРИЛОЖЕНИЯ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Категории:
Благодарю сайт за публикацию: