Узланер - Конец религии?

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Узланер Дмитрий - Конец религии? История теории секуляризации
Эта книга не о религии и даже не о секуляризации в смысле исторического процесса, в ходе которого религия якобы утрачивала свою социальную значимость, превращаясь во многом в маргинальное явление. Это книга о том, как понятие «секуляризация» концептуализировалось в социальной теории XX-XXI вв., и, соответственно, о том, как осмыслялось настоящее и будущее религии в условиях модернизирующегося общества. 
 
В нашем исследовании речь идет о вполне конкретной традиции изучения секуляризации, той, что восходит своими корнями к работам Карла Маркса, Фердинанда Тённиса, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и затем получает развитие в 60-х годах XX в. в сочинениях Толкотта Парсонса, Брайана Уилсона, Питера Бергера, Томаса Лукмана и прочих авторов. Это уточнение абсолютно необходимо, так как понятие «секуляризация» постоянно используется разными авторами в самых разных дисциплинах и самых разных значениях, что способно создавать путаницу. Рассматриваемая нами традиция в исследовательской литературе получала разные названия: ортодоксальная модель, унаследованная (inherited) модель, старая парадигма и т.д. Мы будем называть ее просто социологической теорией секуляризации или социологической моделью секуляризации. 
 

Узланер Дмитрий - Конец религии? История теории секуляризации

Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики»
М.: Изд. дом Высшей школы экономики», 2019. 240 с.
Серия "Социальная теория"
ISBN 978-5-7598- 1963-9
 

Узланер Дмитрий - Конец религии? История теории секуляризации - Оглавление

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 ПРЕДЫСТОРИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ 
  • История понятия «секуляризация» 
  • Теоретические предпосылки тезиса о неминуемой секуляризации 
  • Эпоха Просвещения 
  • Георг Вильгельм Фридрих Гегель 
  • Огюст Конт 
  • Карл Маркс 
  • Эмиль Дюркгейм 
  • Фердинанд Тённис 
  • Макс Вебер 
ГЛАВА  2 СТАНОВЛЕНИЕ ТЕОРИИ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ 
  • Секуляризация в первой половине XX в 
  • Теории секуляризации 60-х годов XX в 
  • Толкотт Парсонс 
  • Брайан Уилсон 
  • Питер Бергер 
  • Томас Лукман
  • Различия и общие положения первых социологических теорий
  • Синтез теорий 60-х годов в единую модель 
ГЛАВА 3 КРИТИКА ТЕОРИИ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ И ПОПЫТКА ЕЕ ОБНОВЛЕНИЯ 
  • «Базис» и «надстройка» теории 
  • Религиозное возрождение 70-80-х годов XX в 
  • Критика «надстройки» теории и реакция на критику 
  • Попытка обновления теории (Фрэнк Лечнер, Марк Чавес, Хосе Казанова и Дэвид Йамейн) 
  • Теория рационального выбора как альтернатива теории секуляризации 
ГЛАВА 4 КРИЗИС ТЕОРИИ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ И ЕЕ УПАДОК 
  • Критика «базиса» теории 
  • Переосмысление теории модернизации 
  • «Множественные современности» и теория секуляризации 
  • Попытки спасти теорию 
  • Дэвид Мартин, Хосе Казанова, Питер Бергер: в поисках новой теории  
ГЛАВА 5 СОВЕТСКАЯ ТЕОРИЯ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ 
  • Становление советской теории 
  • Основные положения теории: позитивные стороны и субъективный фактор 
  • Сопоставление теорий 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
Приложение. Секуляризация как социологическое понятие
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
 

Узланер Дмитрий - Конец религии? История теории секуляризации  - История понятия «секуляризация»

 
Понятие «секуляризация», под которым сегодня принято понимать процесс утраты религией своей социальной значимости, имеет достаточно долгую историю. Своими корнями оно восходит к латинскому слову «saeculum», которое обозначало «поколение», «век» или «дух времени». В Вульгате — переводе Библии на латинский язык — данное слово имеет двойной смысл: с одной стороны, нейтральный — обозначает очень большой промежуток времени (1 Тим., 1:17), с другой — религиозно-негативный — «век сей» (Рим., 12:2). Юридическое понятие «секуляризация» известно, как минимум, с 1648 г., когда во время переговоров по Вестфальскому миру французский представитель с его помощью дипломатично обозначил процесс изъятия ряда церковных земель. Термин «секуляризация» (saecularizatio) встречается также в каноническом праве Католической церкви, где он обозначает, например, возвращение в «мир» члена монашеского ордена, сопровождающееся отказом от взятых на себя прежних обязательств.
 
Наконец в XIX в. секуляризация из узкого политико-юридического или религиозно-канонического превращается во все более общее понятие, описывающее процесс высвобождения общества в целом из-под влияния религии, прежде всего христианской. Долгое время понятие «секуляризация» было лишено нейтральности, в нем непременно звучали нотки либо одобрения (у сторонников ограничения влияния религии), либо осуждения (у противников этого процесса). Секуляризация звучала как политический лозунг, вызывавший у своих сторонников симпатии и расположение, а у противников — раздражение и противодействие. Первое использование слова «секуляризация» как нейтрального описательного социологического понятия связано с именем Макса Вебера. Он пишет о процессе секуляризации — Sakularisationsprozess или «Sakularisations»-Prozess. В таком качестве оно несколько раз встречается в его работе «Протестантские секты и дух капитализма» (1906), написанной в самом начале XX в. 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя Slava1995