Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен

Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен и описание их религиозных обрядов
Академия фундаментальных исследований: мифология, религия, атеизм
Предлагаемая книга есть сокращенное въ переводѣ изложеніе сочиненія Іоста, подъ заглавіемъ: «Исторія Iудейства и его сектъ». Переводчикъ началъ съ эпохи паденія Іерусалима и разрушенія храма, за которыми послѣдовало разсѣяніе евреевъ по всей землѣ, съ эпохи, замѣчательной по всѣмъ извѣстной причинѣ.
 
Лишась своей земли и отечества, и потому, не развиваясь, національно-граждански, евреи обратили свои лучшія духовныя сиды на свою религію, и, отвергнутые Богомъ за отверженіе Христа Спасителя — начали развивать ее помощію своихъ человѣческихъ средствъ. Ново-Іудейство распалось на множество разныхъ сектъ, иэъ которыхъ однѣ ещѳ доселѣ существуютъ, а другія совсѣмъ изчезли изъ исторіи. Исторія ихъ имѣетъ своего рода интересъ. Авторъ предлагаемой въ сокращѳніи исторіи этихъ сектъ, Іостъ, по происхожденію и вѣроисповѣданію,—іудей, а потому есть въ его исторіи очень понятные, преувеличенные о нѣкоторыхъ лицахъ отзывы и нѣкоторое пристрастіе въ сужденіяхъ, которые замѣтитъ читатель и, конечно, съумѣетъ оцѣнить, зная—кто авторъ.
Переводчикь.
 

Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен и описание их религиозных обрядов

Пер. с нем. Изд. 2-е.
М.: ЛЕНАНД, 2017. — 312 с. (Академия фундаментальных исследований: мифология, религия, атеизм)
ISBN 978-5-9710-3789-7
Книга воспроизводится стереотипно по изданию:
Йост И. М. Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен и описание их религиозных обрядов.
М.: Издание А. И. Манухина. Типография Бахметева, 1864.
 

Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен и описание их религиозных обрядов - Содержание

Введеніе: Состояніе Палестины, религіозный законъ іудеевъ. — Ямнійская школа, Іохананъ, его учеинмн, Ѳанаимъ. — Гамліель.—Акиба.— Баръ-Кохба. — Смерть Акибы. — Іехудахъ-б.-Илан. — Меіръ.—Ініа.— Симонъ-б.-Іохан. — Бенъ Азаи, Бенъ-Зома. — Елиша-б.-Абція. — Гностическое направленіе. — Школа Симона-б.-Гамліеля
Іехудахъ, прозванный Гакадошъ, также Ганнасси
Вавилонскія и палестинскія школы до паденія послѣднихъ
Талмудъ
Іудейство въ Вавилонѣ до уничтоженія великихъ школъ
Законодательство вавилонскихъ школъ
Антиталмудическое Іудейство. — Караимъ
Законъ караимовъ
Богослуженіе
Богослуженіе въ праздники
Сокращенное ученіе караимовъ
Жизнь, нравы и обычаи караимовъ
Талмудическая школа. — Гершомъ. — Раши
Ученая (испанская) школа. — Газдап-б.-Исаакъ
Обѣ школы въ союзѣ
Филологія и поэзія въ Испаніи. — Школы въ Гранадѣ
Маймонидъ
Споръ о Морегъ (руководителѣ) и Мадда и его печальныя послѣдствія
Побѣды Философскаго направленіи въ восточныхъ странахъ
Маймонидовская школа
Талмудическая школа
Мистическое (каббалистическое) направленіе
Перенесеніе іудейской науки на Востокъ
Шаббате Цви
Участь мнимаго Мессіи — Цви
Секта Шаббате Цви
Луцато и послѣдніе слѣды секты
Шассидимъ или Бештеръ
СеФардимцы н Ашкеназійцыи
Отдѣльный направленія—Бессели, Фридландецъ, Якобсонъ
Движеніи во французскомъ королевствѣ
Богослужебныя нововведенія
Процвѣтаніе науки
Споръ между обычаемъ и реформою
Движенія въ нѣмецкой синагогѣ.—Борьба обычая съ свободнымъ изслѣдованіемъ
Франкфуртскій союзъ и развитіе реформы
Бреславльская семинарія
Еврейскіе обряды
Еврейскіе праздники и посты
Еврейскіе обѣты
Сговоръ, бракъ и разводъ
Погребеніе
 

Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен и описание их религиозных обрядов - Введение

 
Занавѣсъ упалъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ рушилась сцена достопамятныхъ событій, ярко освѣтившихъ послѣдніе дни Іерусалима; грустныя развалины покрыли всю землю Іудейскую. Поборники древней религіи положили мечъ; дикіе звѣри, для забавы варварскихъ народовъ, терзали плѣнныхъ, и только на долю немногнхъ изъ нихъ выпало рабство, бѣжавшіе искали спасенія и защиты въ дальнихъ странахъ. Обиталище народа, который выступилъ въ бой противъ всемірнаго могущества, прѳдставляло горестное зрѣлище; вдовы и сироты безъ защитниковъ, тщетно просившія хлѣба; слабые, которыхъ пощадила война и оставила въ покоѣ корыстолюбіе; поля безъ жатвы, безъ призору, произведенія почвы—добыча дикихъ ордъ, которыя толпились на покинутой странѣ. Какая же надежда еще оставалась? Измученные останки разсѣяннаго народа не должны ли были покориться побѣдитѳлю, отказаться отъ всякой самостоятельности и, безсильные, болѣе и болѣе падать?
 
Вотъ явленіе, которое долженъ-бы ожидать наблюдатель, въ судьбѣ Евреевъ мы видимъ нѣчто другое.
 
Оружіе непріятеля могло только усмирить возстаніе, но не убить его духъ; оно опустошило страну, овладѣло богатствомъ, уничтожило средства къ жизни, разстроило ряды бойцовъ; но въ каждомъ слабомъ остаткѣ, пережившемъ грозное бѣдствіе, жила незыблемая надежда, этотъ постоянный спутникъ и опора Израиля. Римъ «воевалъ не съ Іудействомь, но только съ Іудеями, которыѳ пренебрегали его могуществомъ. Еще были общины во всемъ государствѣ и даже въ самой Палестинѣ,не принимавшія участія въ битвѣ, преданныя Риму, не представлявшія поэтому никакого основанія для преслѣдованія, или такія, которыхъ воинственные мужи раскаявались въ своей отважности; еще, подъ защитою Рима, оставались умѣренные, которые уже давно были переселены; еще были вездѣ молчаливые жители, которые, послѣ усмиренія возставія, не возбуждали никакого подозрѣнія.
 
Римъ былъ на столько гордъ, чтобы не простирать далѣе свое мщеніе, и благоразуміе требовало образованія тѣхъ, которые по положенію земли и по своимъ занятіямъ могли еще приносить пользу государству. Отъ народныхъ учителей, преданныхъ прежде войнѣ, скорѣе всего надобно было ждать успокоенія волненій.
 
Еще за долго до Римской войны не было у Іудеевъ единствѳннаго руководства къ познанію рѳлигии; о тѣни древннхъ въ послѣднее время расколами школъ почтн, или совсѣмъ уничтоженныхъ судилищъ, даже преданіе, самое богатое сказаніями, не можетъ дать положительныхъ свѣдѣній.
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя asaddun