Бачинин - Достоевский - метафизика преступления

Преступление — это зеркало человека.
С момента возникновения цивилизации люди живут среди зла, осознавая его ужас, но не находя окончательного решения.

Философия рассматривает преступление не как случайность, а как проявление глубинной дисгармонии человека с миром. Мишель Фуко писал, что изучение зла необходимо для целостного понимания реальности — мира, где единство всегда сосуществует с различием.

Неоплатоническая традиция видела исток зла в утрате первоначального единства. Современная мысль ищет его причины в природе человека, обществе и метафизике. Но вывод остаётся тем же: преступление — симптом несовершенства человеческого бытия.

Владислав Бачинин - Достоевский: метафизика преступления. Художественная феноменология русского протомодерна

СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2001. - 412 с.

ISBN 5-288-02838-9

Владислав Бачинин - Достоевский - метафизика преступления - Содержание

• Неизбежность отрицательного опыта и необходимость метафизики

• Теодицея русского барокко

• Экзистенциальный след «Приглашения на казнь»

• Мнемоническое пространство криминального опыта

• Метафизическая социология

• Платон и Достоевский

• Метафизическое «Я»

• «Царь Эдип» как пролегомены к Достоевскому

• Ночная душа подпольного господина, или Введение в метафизику преступления

• Ночная душа самоубийцы

• Судьба и причинность

• Гегель и Достоевский: хаосмос «разорванного сознания»

• Критика криминального разума

• Метафизическая антропокриминология

• Тёмная харизма «человека-демона А.»

• «Человек-машина»: путь от порядка к хаосу

• Барочная символология абсолютной власти

• «Человек-орудие» как метафизический тип

• «Человек-паук» и «человек-зверь» — две ипостаси «естественного человека»

• Русская Немезида

• Ночная душа Петербурга (вместо заключения)