Барон - Христианство - Католичество - Реформация

В 1501 году Лютер начинает учебу в Эрфуртском университете. В те времена каждый студент должен был обучаться четыре года на так называемом «факультете свободных искусств», чтобы позже продолжить обучение уже в области теологии, медицины или юриспруденции. В 1505 году будущий реформатор получает степень магистра и, следуя совету своего отца, начинает изучать право. Разумеется, отец хотел посредством почетной профессии юриста и выгодной женитьбы обеспечить сыну хорошую, благополучную жизнь. 

В том же году 2-го июля Лютер возвращался после посещения родителей в Эрфурт. У Штоттергейма, километрах в шести к северу от Эрфурта, его застигла сильная гроза. В нескольких шагах от Мартина ударила молния, прогремел страшный по своей силе гром. Все увиденное и услышанное повергло юного Лютера в сильный страх внезапно умереть в греховном состоянии. В тот момент он призвал на помощь св. Анну — защитницу от непогоды и обещал ей в случае спасения от смерти поступить в монастырь: 

«помоги, святая Анна, я хочу стать монахом!» 

Через две недели, не известив отца, Лютер был принят в Эрфуртский августинский монастырь в качестве новициата, т. е. послушника — кандидата в монахи. После годичного испытания он принимает торжественный святой обет и становится полноправным монахом — братом августинского ордена. Весной 1507 года его рукополагают во священника.

Совершая свою первую святую Мессу, Лютер почувствовал себя глубоко недостойным прикоснуться к алтарным дарам — к Хлебу и Вину, чтобы освятить их. Старшие священники едва уговорили его продолжать богослужение. Это еще раз показывает нам серьезное отношение Лютера к своему духовному призванию. 

В 1510-1511 годах Лютер в качестве сопровождающего одного старшего монаха по поручению духовного руководства своего ордена совершает паломничество в Рим. Истинной причиной этого были некоторые местные разногласия ордена. Весь путь туда и обратно оба монаха прошли пешком. Лютер в Вечном Граде совершает генеральную исповедь, т. е. исповедь за всю жизнь, и посещает гроб св. апостола Петра.

В сане священника и монаха Лютер продолжал изучение теологии, которое увенчалось в 1512 году присуждением ему степени доктора богословия. В это же время начинается его деятельность в г. Виттенберге. В университете Виттенберга он провел в качестве профессора существеннейшую часть своей последующей жизни. Скоро этот город стал местом, откуда распространялись по всей Европе новые неожиданные идеи. Они принадлежали сердцу, устам и перу Лютера, в последующие годы формируются его духовные и теологические взгляды.

архиепископ Йозеф Барон - Христианство - Католичество - Реформация

СПб.: Алетейя, 2017. - 380 с: ил.

Богословская и церковно-историческая библиотека

ISBN 978-5-906910-77-6

архиепископ Йозеф Барон - Христианство - Католичество - Реформация

Вместо предисловия

• Часть первая. ОСОБАЯ ИСТОРИЯ ВО ВСЕЙ ИСТОРИИ

  • Глава I. Один монах среди многих

  • Глава II. Последователи Реформации в России    

• Часть вторая. О ЗНАЧЕНИИ РЕФОРМАЦИИ

  • Глава III. Христианство и Реформация   

  • Глава IV. Мотивы и причины Реформации

  • Глава V. Разные течения и основная проблематика   

  • Глава VI. Некоторые определения сущности Реформации

• Часть третья. К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОСНОВАТЕЛЯ ХРИСТИАНСКОГО БОГОСЛОВИЯ

  • Глава VII. Апостол Павел и Реформация

  • Глава VIII. Оправдание — «сердцевина» теологии апостола?   

  • Глава IX. Вопрос о женосвященстве

• Часть четвертая. БОГОСЛОВСКО-ФИЛОСОФСКАЯ ОЦЕНКА

  • Глава X. Реформация как новая эпоха   

  • Глава XI. Характеристики, вызванные Реформацией

  • Глава XII. Дальнейшие искания и выводы

• ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. Попытка богословско-философского осмысления Реформации

MEMENTOTE PRAEPOSITORUM VESTRORUM

Requiem aetemam. Архиепископ д-р Ян Матулис (1911-1985)

In memoriam. Архиепископ Эрик Местерс (1926-2009)

Светлой памяти суперинтендента-епископа Харальда Калниньша (1911-1997)

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ РЕАЛИЙ

ОСНОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ И СИМВОЛЫ

ИСТОЧНИКИ И ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ