Бердяев - О рабстве и свободе человека

Объективация всегда подчиняет человека конечному, закрепощает его конечному и вместе с тем ввергает в перспективу количественной, математической бесконечности. Конец истории есть освобождение от власти конечного и раскрытие перспективы качественной бесконечности, то есть вечности. Активный эсхатологизм направлен против объективации и ложного отождествления воплощения с объективацией. Христианство существенно эсхатологично, революционно-эсхатологично, а не аскетично.

Николай Бердяев - О рабстве и свободе человека - Опыт персоналистической метафизики

АСТ, АСТ Москва, Хранитель,  Москва, 2006

ISBN 5-17-038155-7, 5-9713-3297-X, 5-9762-0375-2

Николай Бердяев - О рабстве и свободе человека

Вместо предисловия. О противоречиях в моей мысли
Глава I

•     1. Личность

•     2. Господин, раб и свободный

Глава II

•     1. Бытие и свобода. Рабство человека у бытия

•     2. Бог и свобода. Рабство человека у бога

•     3. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы

•     4. Общество и свобода. Социальное прельщение и рабство человека у общества

•     5. Цивилизация и свобода. Рабство человека у цивилизации и прельщение культурных ценностей

•     6. Рабство человека у самого себя и прельщение индивидуализма

Глава III
Глава IV

•     1. Духовное освобождение человека. Победа над страхом и смертью

•     2. Прельщение и рабство истории. Двойственное понимание конца истории. Активно-творческий эсхатологизм