PLATONIANA - Платон - Его гештальт - Мифы Платона - Платон как воспитатель

Хотя Платоново царство одними и теми же надвременными границами четко отделяло себя от череды эпох, столь отличающихся друг от друга, как Возрождение и наше нынешнее время, все же оно росло, строилось и приобретало свои черты в связи со временем: ведь чем сильнее временные бури заставляют возникающий из божественной середины гештальт искать себе более прочный фундамент и вырабатывать более завершенную структуру, тем увереннее он, направляя развитие и создавая одни и те же формы, возвышается среди позднейших ненастий.

 

После выступления софистов, по сути своей лишенного пластичности, распад греческой формы произошел с небывалой яростью и быстротой, поскольку разложению в те времена подверглись не какие-то вторичные и косвенные направления, а, напротив, сами изначальные жизненные силы вырвались из рамок сдерживавшего их гештальта и бурно требовали для себя существования. Ведь сократическая мера и софистическая тенденция, эти две противодействующие силы, не покрываются противоположностью логического и алогического или этического и неэтического, как и сама Эллада непредставима в характеристиках современной жизни; скорее, теперь нужно было в новом, более строгом сопряжении вновь усмирить первый и потому столь мощный прорыв инстинктов из первозданного единства инстинкта и закона, которые, как кора и сердцевина, должны были образовать единый ствол. Именование «софисты» не должно вести наблюдателя к ложному выводу, будто их новоустановления были обретены на путях мысли и в поисках мудрости: как раз иррациональная, вязкая земная почва придавала им силы и порождала их замыслы, и лишь ради самосохранения, оправдания, лишь для порядка вдавались они в вопросы познания и науки. Если это древнейшее, порождаемое о, — но никоим образом не основу и не исток, — в национальном подъеме, крепнувшем народовластии и контактах с Азией, мы будем сравнивать с подобными ему, то только неправильно его истолкуем, ибо даже грандиозное родственное движение Древнего Рима уже не питалось, как оно, созидательными силами, а все позднейшие были лишь ответными, несамостоятельными. Но это частичное высвобождение инстинктов из жизненного целого нельзя списать и на то, что таким способом (особенно в проводимом Гиппием Элидским различении между physis и nomos) будто бы утверждало себя естественное право; ведь в этом не было необходимости, пока «неписаные законы», будучи признаны в правовой жизни, это право гарантировали:

 

Не знала я, что твой приказ всесилен

И что посмеет человек нарушить

Закон богов, не писанный, но прочный.

 

(PLATONIANA)

СПб : «Владимир Даль», 2020. - 359 с.

ISBN 978-5-93615-251-1

 

В. В. Прокопенко - Гимн Платону

К. Хильдебрандт - Послесловие

Карл Рейнхардт - Мифы Платона

Карл Рейнхардт - Мифы Платона – Содержание

• Его время     
• Общество     
• Прорыв         
• «Протагор»  
• «Горгий»      
• «Пир»           

• «Федр»          
• «Федон»       
• «Государство»         
• Мифы позднего периода    
• «Политик»   
• «Тимей»        
• «Критий»     
• Миф и идея 

Рихард Поле – Платон как воспитатель – Платоновский ренессанс и антимодернизм в Германии (1890-1933)

Рихард Поле – Платон как воспитатель – Содержание

• «Под знаком Платона»  
• Постановка вопроса и методические размышления  
• О построении работы  
• Состояние исследований  

• 1.1. Античность и гуманизм в обороне
  • 1.1.1. Реализм и конкуренция в образовании  
  • 1.1.2. Национализм как новый направляющий образ  
  • 1.1.3. Античность, гуманизм и историзм  
  • 1.1.4. Социальная динамика и кризисы квалификации  
• 1.2. Попытки ответа со стороны школьного гуманизма
  • 1.2.1. Апологетика гимназии  
  • 1.2.2. Платон и гимназия I  
• 1.3. Поиски «другой Античности»
  • 1.3.1. Импульсы Нового Гуманизма  
  • 1.3.2. Платон для современности  

• 2.1. Платон и Марбургское неокантианство
  • 2.1.1. С Платоном за пределы Канта: критический идеализм Когена и Наторпа  
  • 2.1.2. С Платоном к социализму: платоновское воспитывающее государство и идея социальной педагогики
• 2.2. Возрождение Платона из духа Георге
  • 2.2.1. Открытия в круге Георге  
  • 2.2.2. Платон для круга  
• 2.3. Философ войны?  
• 2.4. Виламовиц и филологическое оживотворение Платона ...
  • 2.4.1. Дело жизни  
  • 2.4.2. Платон и революция  
• 2.5. Аспекты неоплатонизма  

• 3.1. Кризисный философ  
• 3.2. Образователь и основатель: образы Платона в круге Георге
  • 3.2.1. Формирователь и образователь людей  
  • 3.2.2. Духовная империя и практическая политика  
• 3.3. Платон и обновление гуманизма
  • 3.3.1. Вернер Йегер и Третий гуманизм  
  • 3.3.2. Платоновская пайдейя  
  • 3.3.3. Платон и гимназия II  
• 3.4. Платонический неоидеализм
  • 3.4.1. Платон после неокантианства  
  • 3.4.2. Платон и круг Ойкена  
• 3.5. По ту сторону неоплатонизма  

• Буржуазные дискурсы  
• Ответы небюргеров  

---