![Генрих Фридеман - Платон - Его гештальт Генрих Фридеман - Платон - Его гештальт](https://esxatos.com/sites/default/files/7pict/frideman-platon-ega-geshtalt-platoniana-2020_0.jpg)
Хотя Платоново царство одними и теми же надвременными границами четко отделяло себя от череды эпох, столь отличающихся друг от друга, как Возрождение и наше нынешнее время, все же оно росло, строилось и приобретало свои черты в связи со временем: ведь чем сильнее временные бури заставляют возникающий из божественной середины гештальт искать себе более прочный фундамент и вырабатывать более завершенную структуру, тем увереннее он, направляя развитие и создавая одни и те же формы, возвышается среди позднейших ненастий.
После выступления софистов, по сути своей лишенного пластичности, распад греческой формы произошел с небывалой яростью и быстротой, поскольку разложению в те времена подверглись не какие-то вторичные и косвенные направления, а, напротив, сами изначальные жизненные силы вырвались из рамок сдерживавшего их гештальта и бурно требовали для себя существования. Ведь сократическая мера и софистическая тенденция, эти две противодействующие силы, не покрываются противоположностью логического и алогического или этического и неэтического, как и сама Эллада непредставима в характеристиках современной жизни; скорее, теперь нужно было в новом, более строгом сопряжении вновь усмирить первый и потому столь мощный прорыв инстинктов из первозданного единства инстинкта и закона, которые, как кора и сердцевина, должны были образовать единый ствол. Именование «софисты» не должно вести наблюдателя к ложному выводу, будто их новоустановления были обретены на путях мысли и в поисках мудрости: как раз иррациональная, вязкая земная почва придавала им силы и порождала их замыслы, и лишь ради самосохранения, оправдания, лишь для порядка вдавались они в вопросы познания и науки. Если это древнейшее, порождаемое о, — но никоим образом не основу и не исток, — в национальном подъеме, крепнувшем народовластии и контактах с Азией, мы будем сравнивать с подобными ему, то только неправильно его истолкуем, ибо даже грандиозное родственное движение Древнего Рима уже не питалось, как оно, созидательными силами, а все позднейшие были лишь ответными, несамостоятельными. Но это частичное высвобождение инстинктов из жизненного целого нельзя списать и на то, что таким способом (особенно в проводимом Гиппием Элидским различении между physis и nomos) будто бы утверждало себя естественное право; ведь в этом не было необходимости, пока «неписаные законы», будучи признаны в правовой жизни, это право гарантировали:
Не знала я, что твой приказ всесилен
И что посмеет человек нарушить
Закон богов, не писанный, но прочный.
Генрих Фридеман - Платон - Его гештальт
(PLATONIANA)
СПб : «Владимир Даль», 2020. - 359 с.
ISBN 978-5-93615-251-1
Генрих Фридеман - Платон. Его гештальт - Содержание
В. В. Прокопенко - Гимн Платону
- Противодействующие силы
- Сократ
- Платонова идея
- Эрос
- Душа
- Душа по Платону и греческое тело
- Мифический вождь
- Царство
- Культ и искусство
К. Хильдебрандт - Послесловие
![Карл Рейнхардт - Мифы Платона](https://esxatos.com/sites/default/000all/reynhardt-mify-platona-2019.jpg)
Задача мифа — напомнить нам о наших корнях; и все, что годится для такого напоминания, называется мифом или служит ему заменой. Душа живет и умирает вместе со своим прообразом, как вместе с дриадой умирает дерево: миф — это дух роста. Показать, как это относится к Платону, и было нашей задачей. Но и сам Платон тоже отображение первоначального образа — мифа о сотворении мира: высшие силы души сами совершили в нем свою космогонию.
Карл Рейнхардт - Мифы Платона
Издательство «Владимир Даль», 2019. – 316 с.
ISBN 978-5-93615-206-1
Карл Рейнхардт - Мифы Платона – Содержание
Прокопенко В. В. Другой Платон Карла Рейнхардта
- Его время
- Общество
- Прорыв
- «Протагор»
- «Горгий»
- «Пир»
Эсхатологические мифы среднего периода
- «Федр»
- «Федон»
- «Государство»
- Мифы позднего периода
- «Политик»
- «Тимей»
- «Критий»
- Миф и идея
Рихард Поле – Платон как воспитатель – Платоновский ренессанс и антимодернизм в Германии (1890-1933)
Перевод с немецкого А. В. Перцева и О. А. Матвейчева. - Санкт-Петербург: «Владимир Даль», 2021. – 658 с.
ISBN 978-593615-242-9
Рихард Поле – Платон как воспитатель – Содержание
Матвейчев О. А. Платон: судьба наследия
Введение
- «Под знаком Платона»
- Постановка вопроса и методические размышления
- О построении работы
- Состояние исследований
1. Дискурс античности и восприятие Платона около года ..
-
1.1. Античность и гуманизм в обороне
- 1.1.1. Реализм и конкуренция в образовании
- 1.1.2. Национализм как новый направляющий образ
- 1.1.3. Античность, гуманизм и историзм
- 1.1.4. Социальная динамика и кризисы квалификации
-
1.2. Попытки ответа со стороны школьного гуманизма
- 1.2.1. Апологетика гимназии
- 1.2.2. Платон и гимназия I
-
1.3. Поиски «другой Античности»
- 1.3.1. Импульсы Нового Гуманизма
- 1.3.2. Платон для современности
2. Новые пути к Платону
-
2.1. Платон и Марбургское неокантианство
- 2.1.1. С Платоном за пределы Канта: критический идеализм Когена и Наторпа
- 2.1.2. С Платоном к социализму: платоновское воспитывающее государство и идея социальной педагогики
-
2.2. Возрождение Платона из духа Георге
- 2.2.1. Открытия в круге Георге
- 2.2.2. Платон для круга
- 2.3. Философ войны?
-
2.4. Виламовиц и филологическое оживотворение Платона ...
- 2.4.1. Дело жизни
- 2.4.2. Платон и революция
- 2.5. Аспекты неоплатонизма
3. Воин под знаком Платона: ренессансы и борьба за толкование в Веймаре
- 3.1. Кризисный философ
-
3.2. Образователь и основатель: образы Платона в круге Георге
- 3.2.1. Формирователь и образователь людей
- 3.2.2. Духовная империя и практическая политика
-
3.3. Платон и обновление гуманизма
- 3.3.1. Вернер Йегер и Третий гуманизм
- 3.3.2. Платоновская пайдейя
- 3.3.3. Платон и гимназия II
-
3.4. Платонический неоидеализм
- 3.4.1. Платон после неокантианства
- 3.4.2. Платон и круг Ойкена
- 3.5. По ту сторону неоплатонизма
4. Платон как воспитатель или небуржуазная гражданственность
- Буржуазные дискурсы
- Ответы небюргеров
Заключение
Благодарности
Перцев А. В. О пользе и вреде классики для жизни
Сокращения
Источники и литература
Вернер Йегер - Теология ранних греческих философов. Гиффордские лекции 1936 года
(PLATONIANA)
Санкт-Петербург : «Владимир Даль», 2021. - 351 с.
ISBN 978-5-93615-285-6
Вернер Йегер - Теология ранних греческих философов. Гиффордские лекции 1936 года - Содержание
В. В. Прокопенко - Классический филолог в мире греческой философии: Вернер Йегер и его «Теология ранних греческих философов»
Предисловие
- Глава 1. Теология греческих мыслителей
- Глава 2. Теология милетских натуралистов
- Глава 3. Учение Ксенофана о Боге
- Глава 4. Так называемые орфические теогонии
- Глава 5. Происхождение учения о божественности души
- Глава 6. Тайна Бытия Парменида
- Глава 7. Гераклит
- Глава 8. Эмпедокл
- Глава 9. Мыслители-теологи: Анаксагор и Диоген
- Глава 10. Теории природы и происхождения религии
Категории:
Благодарю сайт за публикацию: