Гаврюшин - Непогрешимый богослов

Последние десятилетия XIII и начало XIV столетий ознаменованы рядом эпохальных событий на философском и религиозно общественном горизонтах Западной Церкви. Это публичные осуждения метафизических положений 1270 и 1277 годов, борьба вокруг францисканских спиритуалов, булла “Unam Sanctam” 1302 г., провозгласившая первенство церковной власти над светской, вскоре за ней последовавшее авиньонское пленение пап, процесс над орденом тамплиеров и Вьеннский собор 1311 - 12 гг.

Ко всем этим события непосредственное отношение имел один из самых плодовитых духовных писателей эпохи, монах - августинианец Эгидий Римский. Он оставался звездой первой величины на небосводе Западной Церкви в течение почти сорока лет после того, как с него одновременно сошли Фома Аквинский и Бонавентура (1274). Яркие имена францисканцев Иоанна Дунса Скота, Уильяма Оккама и доминиканца Мейстера Экхарта воссияют тогда, когда академическая репутация Эгидия будет давно признанной повсеместно. Более того, прямое или косвенное влияние отдельных его идей прослеживается и у целого ряда мыслителей из этих орденов, в частности, у знаменитого Жана Буридана.

Эгидий участвовал в жарких дискуссиях по всем остро дебатировавшимся метафизическим и богословским проблемам, защищал и критиковал воззрения “ангелического доктора”, опровергал учения арабских перипатетиков, был наставником будущего короля Франции Филиппа IV Красивого (1268–1314), а затем – ближайшим сотрудником папы Бонифация VIII, большую часть своего понтификата (1294–1303) выступавшего его политическим противником!

Гаврюшин Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви (конец XIII – начало XIV вв.)

М.: Драккар, 2006. – 368 с., илл.

Гаврюшин Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви (конец XIII – начало XIV вв.) - Содержание

• Предисловие

• Монашеские ордена и философская мысль на Западе в XIII веке

• Школы, направления и круг чтения в XIIXIII веках

• Идея непогрешимости в Западной Церкви

• Вехи жизненного пути

• Рим – Париж – Бурж.

• Годы учения. Первые сочинения.

• Вне университетских стен. 1277-1285

• Возвращение на кафедру. Провозглашение непогрешимости. 1285-1291

• Генерал ордена августинианцев. 1292-1294

• Архиепископ Буржский. 1295-1316.

• Учение и сочинения

• “Свободные искусства”

• Логика и риторика

• Учение о языке

• Психология и гносеология

• Этика

• Политика

• “О правлении государей”

• “Церкви следует бояться”

• Натурфилософия

• Эмбриология

• Космология и астрономия

• Физика

• Метафизика и богословие

• Богословие как наука

• Ангелология

• Амартология и сотериология

• Мариология

• Триадология

• “Положения христианской веры”

• “О похвалах Божественной Премудрости”

• “О достоинстве клириков”

• “Разные вопросы” (Quodlibet)

• Споры и полемика

• “Ошибки философов”

• “Теоремы о существовании и сущности”. Томас Саттон против Эгидия

• “Апология”. Генрих Гентский против Эгидия

• Споры о множественности субстанциальных форм

• Споры о Евхаристии. Эгидий против Иоанна Квидорта

• Исторический экскурс

• Учение Иоанна Квидорта

• Cпоры о спиритуалах. Эгидий против Петра Оливи

• Петр Оливи – предводитель спиритуалов

• Черты мировоззрения Оливи

• Борьба вокруг наследия Петра Оливи

• Эгидий Римский и Петр Оливи

• Ex scriptis Egidii Romani

• Из сочинений Эгидия Римского Errores philosophorum

• Ошибки философов

• Errores Petri Ioanni

• Ошибки Петра Оливи

• Богословие как наука

• Примечания к сочинениям Эгидия Римского