Джон Хэдинг - Второе послание к Коринфянам

Первое послание было исправительным, а второе было посвящено служению исцеляющей благодати. В этом разделе Павел вспоминает о глубокой печали, охватившей его после написания Первого послания. Некоторые богословы считают, что между первым и вторым посланиями Павел написал и послал в Коринф еще одно. Они даже утверждают, что главы 10—13 Второго послания к Коринфянам взяты из третьего, и обосновывают такую точку зрения тем, что эти стихи отличаются более личным и догматическим стилем. Подобные утверждения подрывают богодухновенность Священного Писания, и зачастую приводят к явному его отрицанию. Но разве не мог бы Святой Дух сохранить, подобно трем посланиям Иоанна, три послания Павла к коринфянам, если бы они были написаны по отдельности?

Испытав печаль покаяния, коринфяне познали исцеляющую благодать на собственном опыте, а Павел познал ее, пройдя через описанные в этой главе испытания. На это указывает все послание, и эти испытания научили Павла ни в чем не полагаться на плоть.

После написания Первого послания к Коринфянам Павел больше ничего не желал писать коринфянам. Он не был многословным и не любил бесконечных споров и рассуждений. Последние слова этого послания (см. 1 Кор. 16:24) посвящены любви, и пока коринфяне не покаются, он не намеревался ничего писать. Но печаль осталась. Истинного служителя Божьего всегда печалит отступление в вопросах нравственности и веры. Павел был особенно исполнен такой печали в течение последних месяцев в Ефесе (2 Кор. 1:8), в Троаде (2 Кор. 2:13) и в Македонии (2 Кор. 7:5). В Ефесе он претерпел физические страдания (Деян. 19:24-41), а его сердце и мысли были исполнены печалью о святых в Коринфе, и все это подрывало здоровье (2 Кор. 1:8-9). Об этом нужно было напомнить коринфянам. Страдания этого служителя говорили о готовности смириться, и только смирившись Павел употреблял власть. Так деликатно он напоминает коринфянам о своих страданиях.