В последних главах читатель увидит, к чему приводит пренебрежение культурным окружением текстов. Это случилось уже в ранней церкви, которая вскоре отделилась от синагоги, и даже иудейский мир отчасти утратил связь со своим наследием после разрушения Иерусалима. Знание культурного контекста, которое было само собой разумеющимся для первоначальных читателей Нового Завета, было забыто.
В результате стало популярным ошибочное понимание учения о разводе и повторном браке, которое широко распространено и по сей день. В заключительной главе мы рассмотрим некоторые практические пасторские вопросы.
В академическом мире не может быть никаких жестких безапелляционных заключений, есть только логически обоснованные гипотезы, которые соответствуют действительности в той или иной мере. Результаты исследования, представленные здесь, уже обсуждались многими учеными на конференциях, в журналах, за чашкой кофе в Тиндейл Хаус и по электронной почте. Многие мои собеседники так и остались при своем мнении, но большинство с энтузиазмом приняли ясное изложение богословия брака, основанное на выводах этой книги. Многие были рады тому, что исследование весьма практично и применимо для решения пасторских проблем, будучи основано на строго историческом контекстуальном библейском исследовании.
Традиционная церковь строит свое учение на совершенно ином толковании. Я надеюсь, что моя работа по разводу и повторному браку поможет встать на твердое библейское основание пасторам и всем тем, кто хочет для самого себя разобраться в этом вопросе.
Давид Инстоун-Брюер - Развод и повторный брак в Библии
Пер. с англ. Александра Карплюка
Черкассы: Коллоквиум, 2016 - 446 с.
ISBN 978-966-8957-54-3
David Instone-Brewer Divorce and Remarriage in the Bible
Давид Инстоун-Брюер - Развод и повторный брак в Библии - Содержание
Предисловие
Введение
- 1. Древний Ближний Восток - Брак как договор
- 2. Пятикнижие - Разводное письмо и право на повторный брак
- 3. Поздние пророки - Осуждение нарушения брачных обетов
- 4. Межзаветный период - Новые права женщин
- 5. Учение раввинов - Новые основания для развода
- 6. Учение Иисуса - Развод только на библейских основаниях
- 7. Учение апостола Павла - Библейские основания для развода
- 8. Брачные обеты - Обеты в Библии и в иудаизме
- 9. История практики развода - Различные представления о разводе в истории церкви
- 10. Современные взгляды - Многообразие толкований
- 11. Пасторские размышления - Пересмотр традиционных взглядов
Библиография
Предметно-именной указатель
Указатель ссылок на древние источники
Перри Димопулос – Брак, развод и повторный брак
Киев: Библейская Баптистская Церковь Киева, б.г. – 27 с.
ОДНА из самых больших трудностей, с которыми приходится сталкиваться христианам в эти последние дни – это развод. Эта проблема усугублена множеством недоразумений по поводу того, что говорит Библия о браке, разводе и повторном браке. Слишком часто вы слышите, как супруги оставляют друг друга. К сожалению, многие страны упрощают законную процедуру развода, особенно там, где законы более благосклонны к женщинам чтобы легче развестись из-за причин: «жестокость», «физическая жестокость», «моральная жестокость», «безумие», «несовместимость» или даже импотенция. Глядя как всё это нарастает, задумываешься - что же будет дальше? Большинство судов сегодня отдают предпочтение женщине. Мужчины, даже в законах юриспруденции давно оттеснены в вопросах развода.
В Библии есть несколько ясных оснований для развода. Конечно же, смерть - это одно из оснований разлуки согласно 1 Коринфянам 7:39. «Жена связана законом до тех пор, пока ее муж жив; но если муж ее умер, она свободна выходить замуж за кого хочет; только в Господе».
Апостол Павел писал в своих посланиях в разных местах о браке, разводе и повторном браке. Он также ссылался на закон из Ветхого Завета (Рим. 7:1-3). Он не был гипер-диспенсационалистом. Павел напоминал знающим закон в Римлянам 7:1: «РАЗВЕ не знаете, братья (ибо я говорю тем, кто знает закон,) что закон имеет власть над человеком, пока он жив?»
Иосиф М. Далмадьж – Развод и повторный брак
Перевод с английского. – Без выходных данных. – 28 с.
Многие семьи проходят через тягостную процедуру развода. Затем, начав все с начала с новым супругом, они сталкиваются с мучительными вопросами о том, какова воля Божья в этом вопросе:
Позволяет ли Библия разводиться?
Может ли христианин вступить в брак во второй раз и оставаться при этом в повиновении Богу?
Запрещено ли разведенным мужчинам занимать положение пастора или дьякона?
Я неохотно указываю на то, что мы имеем дело с религиозным законом. Хотя мы и живем в век благодати и не находимся под законом, христиане по-прежнему обязаны исполнять заповеди Божьи, поскольку они принадлежат этому веку. Это серьезная проблема — открывать христианам Божью волю об их разводе и повторном браке. Слова пастора и учителя влияют на жизнь тех, за кого Христос умер и воскрес. Развод и повторный брак — это серьезный вопрос, и Библия дает нам соответствующие ответы.
Не будешь же вводить себя в заблуждение, как делали фарисеи, читая Писание. Давайте не будем вводить себя в такое законничество, при котором человек пренебрегает важнейшими вопросами Божьего закона и замысла.
Матфея 23:23: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».
Если важнейшее в законе — это суд, милость и вера, то не должно ли это быть главным и в веке церкви? Праведный суд никогда не убивает милость. Коль надо судить, будем судить мудро и праведно.
Иоанна 7:24: «Не судите по наружности, но судите судом праведным».
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
спасибо
Благодарим!
Спасибо за хорошую книгу
Благодарю за книгу.
Сегодня пополнение!