Астрология и юнгианство - Грин Лиз - Саспортас - Каннингем

Это - работа, которую я тщетно искал в течение нескольких десятилетий, но, как ни парадоксально, она могла быть написана только сейчас. Годами я пытался найти место астрологии в работах Юнга. Подобно герметической загадке, знаки и шифры астрологии были одновременно и очевидны, и скрыты: от упоминаний об изучении этой темы в переписке Юнга с Фрейдом и в воспоминаниях пациентов и коллег, до многочисленных отсылок в его алхимических работах, роли «астрологического эксперимента» в его работе о синхронистичности, до обширной астрологической структуры его исследования психологического значения прецессии равноденствий в «Эоне». Кроме того, существовал «след», который связывал все это с основной частью его работы и процессом ее формирования. Принятие работы Юнга астрологами в двадцатом веке еще больше усложнило дело, поскольку сложная история приема также нуждалась в реконструкции. И, наконец, в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков не хватало вторичного материала по истории астрологии, который мог бы послужить ориентиром и отправной точкой.

 

Решение этой загадки было достигнуто двумя способами. Во-первых, публикация «Красной книги» Юнга открыла возможность для изучения связи между научными исследованиями Юнга впервые на основе первичной документации: каким образом они стимулировали его сны, видения и фантазии; как он применял их для построения личной космологии в виде литературной, теологической, философской и изобразительной работы, обогащенной символическими параллелями; и как он пытался перевести все это на концептуальный язык зарождающейся новой психологии, которую он, в свою очередь, использовал как герменевтический ключ для сравнительного изучения процесса трансформации в эзотерических традициях. Появился критический документальный источник, с помощью которого можно установить связь между его жизнью, практикой и работой, и который также служит рычагом для того, чтобы разобрать завалы многочисленных мифов и легенд, которыми обросла его работа. Во-вторых, появилась писательница с научным образованием в соответствующих областях, сумевшая использовать эти материалы, чтобы определить место астрологии в работе Юнга и место работ Юнга в истории астрологии.

 

Касталия, 2022. — 290 стр.

ISBN 978-5-521-18605-1

 

Предисловие

Благодарности

Введение. Увлечение «жалкими дисциплинами

1. Понимание Юнгом астрологии

2. Астрологи Юнга

3. Активное воображение и теургия

4. Призыв Даймона

5. "Великая Судьба"

6. Путь того, кто грядет

Заключение

---

Я обнаружила, что в просвещённом двадцатом веке слово «судьба» часто весьма оскорбительно для многих людей. В конце концов, смерть была отделена от своего первоначального единства с судьбой и превратилась в клиническое, а не метафизическое явление. Но так было не всегда. Судьба назвалась греками Мойрой, и с древних времен она была даймоном рока и смерти, великой силой, старше древнейших богов.

 

Греческая философия многое могла сказать о судьбе, и в надлежащий момент мы это рассмотрим. Но упоминание о судьбе в настоящее время, похоже, подразумевает потерю контроля, ощущение бессилия, беспомощности и унижения. Когда Кромвель сказал Парламенту, что не следует говорить о судьбе, он озвучил чувство, которое с тех пор пронизывает наши социальные и религиозные взгляды.

 

История философии зиждется на глубоком вопросе о судьбе и свободе человека; в то же время современные философские писатели, такие как Бертран Рассел, видят «фатализм» и его неизбежных творческих детей — мантические, или гадательные, искусства — как своего рода пятно, оставленное Пифагором и Платоном на чистой рациональной мысли, — пятно, обесцвечивающее в остальном блестящую ткань классического греческого ума.

 

Касталия, 2023,396 с. 

Жизнь не всегда легка. Невозможно жить глубоко и не испытывать боли или не переживать периоды кризисов, упадка или серьёзных разрушительных перемен. Они явно неизбежны, однако та ключевая роль, которую боль и кризис играют в процессе роста и эволюции, не всегда очевидна. Хотя одни люди совсем расклеиваются и бывают вообще не в состоянии пережить трудные времена, множество других выходит из конфликтов и неурядиц обновлёнными, преобразившимися и даже ещё более живыми. Они возвращаются к жизни с обновлёнными обязательствами по отношению к потенциалу, который ранее игнорировали, с обновлённым ощущением того, что мы можем назвать «священным» в жизни, и со значительно возросшей восприимчивостью к другим людям.

 

У древних китайцев было мудрое слово для обозначения кризиса — вей-чи, — комбинация из двух слов: опасность (вей) и возможность (чи). Кризис можно рассматривать как катастрофу, как что-то ужасное, чего нужно избегать любой ценой, но его также можно считать поворотным пунктом, критически важным шагом или ступенью в развитии — возможностью случиться чему-то новому, возможностью отпустить и измениться. Это очень по-человечески — пытаться уйти от болезненных ситуаций и страстно желать, чтобы всё вернулось к тому, как было до кризиса. И тем не менее также возможно воспользоваться кризисом как шансом для развития и роста, для того, чтобы лучше познать жизнь и самого себя. Старое умирает, но рождается новое. Ничто не остается неизменным: что-то уходит, но может возникнуть что-то другое.

 

Таким образом вопрос состоит не в том, как нам избежать боли, кризиса или перемен, а, скорее, как мы можем понять и использовать эти периоды в нашей жизни наиболее креативно. Роберто Ассаджиоли, основатель психосинтеза, называл это «сотрудничеством с неизбежным». Жить полной жизнью означает переживать и принимать как свет, так и тьму, как радость, так и боль. Времена разрушений и даже страданий неизбежно будут случаться в жизни каждого из нас, но ничто не может заставить нас прекратить поиски способов, как использовать эти периоды для роста и познания.

 

Касталия, 2023. - 300 с.

ISBN 978-5-521-23845-3

 

Содержание

Вступление

Часть первая Сотрудничество с неизбежным

Глава 1. Поиск смысла

Глава 2. Разрушить, чтобы прорваться

Глава 3. Интерпретация транзитов: некоторые практические рекомендации

Глава 4. Кризисы Урана

Глава 5.1. Транзиты Урана к планетам

Глава 5.2. Транзиты Урана по домам

Глава 6. Кризисы Нептуна

Глава 7.1 Транзиты Нептуна к планетам

Глава 7.2. Транзиты Нептуна по домам

Люди склонны бояться транзитов Плутона, и эти опасения небезосновательны, ибо мы имеем дело с богом смерти, чьи владения — тёмная и мрачная преисподняя. Транзитный Плутон зачастую несёт болезненное соприкосновение со смертью. В некоторых случаях это может буквально означать смерть — нашу собственную или кого-то, кто нам близок, — но чаще эти транзиты соответствуют психологической смерти или «смерти эго»: смерти нашей части, смерти нас самих, какими мы себя знаем.

 

Большинство из нас устанавливают и поддерживают свою идентичность, привязываясь к тем вещам, которые дают нам ощущение того, кто мы есть. Люди, с которыми мы себя связываем, личность, с которой состоим в браке, работа, которую выполняем, деньги, которые лежат у нас на счету в банке, дети, которых мы произвели на свет, религия или философия, которой придерживаемся — всё это используется, чтобы помочь сформировать и поддерживать идентичность.

 

В процессе развития мы также приходим к формированию мнения и убеждения о самих себе и о жизни « вне себя», и эти сценарии или «жизнеутверждения», как они иногда называются, также вносят вклад в наше ощущение идентичности. Сценарий одного человека может быть: «Я способен достигать того, чего хочу», утверждение о жизни другого может быть: «Я всегда проигрываю». Одно жизнеутверждение может быть: «Мир — безопасное место, которому я могу доверять», тогда как другое: «Мир опасен и намерен меня уничтожить». Мы устанавливаем свою психологическую идентичность не только посредством взаимоотношений или работы, призвания или таланта, но также посредством подобного рода утверждений и убеждений о жизни и о нас самих. Они являются частью нашей личной мифологии и, что более существенно, могут быть бессознательными и потому принимаемыми без возражений. Под действием транзита Плутона любая опора, с помощью которой мы устанавливаем свою идентичность, может разрушиться или безвозвратно выйти из строя, ибо с Плутоном нет пути назад, нет возвращения к невежеству. Подобного рода психологическая смерть нелегка: мы все переживали завершение «глав» в нашей жизни, окончание фазы, или карьеры, или важных дружеских отношений — всё это в определенном смысле смерть нас самих, какими мы себя знали. Однако с Плутоном подобная боль может вынести на поверхность гораздо более тёмные чувства — ярость, отвратительное ощущение унижения — вынуждая нас увидеть одержимость, с которой мы цепляемся за вещи. Даже отказ от негативных привязанностей — плохих взаимоотношений, неудовлетворяющей работы или сценария «неудачника» — нуждается в том, чтобы мы признали, насколько велико наше чувство потери, и требует значительной перестройки нашей жизни. Мы можем в полной мере осознавать, что отпускание неудовлетворительных или деструктивных взаимоотношений является лучшим, что мы можем сделать — потратив годы на психотерапию в попытке трансформировать вынесенные нами из детства негативные паттерны — и тем не менее всё ещё переживать чувство потери и нежелание освободиться от этих привязанностей. Интеллектуально мы можем понимать, что возродимся и что перемены позитивны, но мы всё ещё переживаем смерть наших привязанностей как пугающую и мучительную.

 

Касталия, 2023. - 212 с.

ISBN 978-5-521-23846-0

 

Содержание

Часть четвертая. Транзиты Плутона

Глава 8. Кризисы Плутона

Глава 9.1. Транзиты Плутона к планетам

Глава 9.2. Транзиты Плутона по домам

Часть пятая Свет в конце туннеля

Глава 10. Три случая для изучения

Бетти

Оливия

Крэйг

Вопросам, которые мы будем обсуждать — чувство вины, обиды, жестокое обращение с детьми и смерть — трудно противостоять. Когда на семинарах заходит речь об этих влияниях Плутона, некоторые люди начинают чувствовать себя всё более и более некомфортно и в конце концов не выдерживают и уходят. Машинистки срываются и начинают рыдать, работая с этим материалом. Если темы о Плутоне настолько болезненны, стоит ли их поднимать? Да, когда вы видите, как люди, которых мучило чувство вины, вновь начинают любить самих себя. Да, когда те, кто научился делиться своими ужасными секретами с нужными людьми, преодолевают свою изоляцию и вновь обретают самоуважение. Да, потому что цель этой книги — не только получить представление о трудностях Плутона, но и найти инструменты для их исцеления.

 

Если вы профессиональный астролог, стоит прочитать этот материал, чтобы вы могли помочь клиентам, которых мучают проблемы Плутона. Пока будет идти транзит Плутона по Скорпиону, необходимость исцеления этих сложных областей будет становиться всё более и более насущной. Ваши клиенты будут делиться с вами своими мучительными секретами, и вы должны уметь реагировать на это не только ужасом. Информация и описание средств исцеления в этой книге помогут вам начать подготовку. Библиография по каждой теме, которую мы будем обсуждать, подскажет, куда обратиться, чтобы подготовиться ещё лучше.

 

И если вы сами являетесь человеком Плутона, шлю вам свою любовь. Человек Плутона — это тот, в чьей карте сильный Плутон: например, Плутон в соединении с Солнцем, Луной, Асцендентом или Серединой Неба, или тот, у кого несколько планет в Скорпионе. Вы можете освободиться из темницы своих защитных механизмов, о которых мы будем говорить. Я не буду притворяться, что это легко. То, как вы стали плутонианцем, не было лёгким. Но с помощью сознания и описанных здесь инструментов исцеления вы можете начать разрушать барьеры Плутона. Если кто-то в мире и обладает настойчивостью, — возможно, одержимостью, — чтобы преодолеть такое разрушительное прошлое, как ваше, то вы и есть этот человек. Давление, которое вы выдержали в процессе развития, чтобы выжить, сделало вас закалённой сталью, алмазом. Пусть эта книга внесет свой вклад в вашу жизнь.

 

Касталия, 2024. - 272 с.

ISBN 978-5-521-23931-3

 

Содержание

Введение

Глава I. Понимание плутона в вашей карте

Глава II. Личность и характер плутонианца

Глава III. Средства исцеления проблем плутона

Глава IV. Вина, обида и плутон

Глава V. Инцест и домашнее насилие

Глава VI. Смерть и трансформирующая сила скорби

Глава VII. Транзиты: если это трансформация, почему она так мучительна?

Глава VIII. Консультирование людей с плутонианскими проблемами

Определение даймона всегда было трудным, хотя коннотация ‘демон’ в наши дни только как злой дух, заменила более раннее, менее жёсткое значение оного. У Гомера, как показала Elisabeth Brunius-Nilsson, вовсе не имея автоматической негативной коннотации, δαίμων может быть рассмотрен и как божественная сила и иметь амбивалентный, нейтральный смысл, который может быть лишь понимаем, как благой или злой, в контексте. Даймоны Гесиода, души усопших смертных Золотого и Серебренного Века, были исключительно благими. Другие даймоны были злобными. Массовая культура всегда принимала во внимание местных духов, либо благих, либо злых, и старались умиротворять их; и духи (называемые даймонами или другими именами) долго были связаны с болезнью, безумием и смертью. От Платона две стойкие идеи - первая та, что даймоны являются посредниками между богами и людьми; и вторая та, что каждый имеет личного даймона, ведущего их по жизни - укоренились и распространились сквозь культуру Средиземноморья от Эллинистического периода до поздней античности.

 

2016 by Koninklijke Brill nv, Leiden, The Netherlands

Перевод G. Z.  КИЕВ - 2018

 

Содержание

Благодарности

Список Рисунков

Список Таблиц

Аббревиатуры

Астрологические Символы

Введение

1 Почему Даймон и Астрология? - 2 Многозначный δαίμων - 3 Астрология и Даймон - 4 План книги

ЧАСТЬ 1 Даймон и Фортуна

1 Вселённые Духи: Даймон, Плутарх и Веттий Валенс - 2 Поддержка Добрых Духов: Места Благого Даймона и Фортуны в Астрологии - 3 Особенности Судьбы: Даймон, Фортуна и Астрология в Египте и Ближнем Востоке - 4 Ввергнись в Ад: Место Злого Даймона

ЧАСТЬ 2 Боги и Даймоны

5 Расходящиеся Пути: Даймоны и Астрология в Гностицизме и Митраизме - 6 Двойственные Даймоны и Астрология - 7 Порфирий, Oikodespotēs и Личный Даймон 

ЧАСТЬ 3 Жребии и Даймон

8 Распределение, Даймон и Астрология - 9 Дар и Возможность: Жребии Фортуны и Даймона - 10 ‘Родители Человеческой Цивилизации’: Жребии Любви и Необходимости 

Заключение

Приложения 

Приложение I.A: Основные Техники Эллинистической Астрологии - Приложение 2.A: Манилий, Астрономика: Одиннадцатый и Пятый Дома - Приложение 2.B: Павел Александрийский, Введение: Пятый и Одиннадцатый Дома - Приложение 3.A: Части Аретологии Изиды из Кимы (Kyme) - Приложение 4.A: Молитва из Hygromanteia Соломона - Приложение 7.A: Оригинальные и Литературные Гороскопы, которые Упоминают Oikodespotēs - Приложение 7.B: Сравнение Антиоха, Введение, Глава 28 и Порфирия, Введение, Глава 30 - Приложение 7.C: Порфирий, Введение к Тетрабиблос, Глава 30 - Приложение 8.A: Формулы Жребиев Веттия Валенса - Приложение 8.B: Жребии согласно Антиоха Афинского - Приложение 8.C: Пятое Рассмотрение, касательно Жребиев: Реторий, Глава 54,‘ Исследование Факторов Гороскопа’ - Приложение 8.D: Жребии согласно Павла Александрийского и Олимпиодора - Приложение 9.A: Юлий Фирмик Матерн о ‘Местах’ (Жребиях) Фортуны и Даймона - Приложение 9.B: Мелотезия Валенса от Жребиев Фортуны и Даймона - Приложение 9.C: Планетарные Годы для Владык Времени у Веттия Валенса (Малые Годы Планет) - Приложение 10.A. Орфические Гимны к Эросу, Тихе и Даймону - Приложение 10.B: Формулы для Жребиев Эроса и Необходимости - Приложение 10.C: Сохранившиеся гороскопы, использующие Жребии Эроса и Необходимости

Библиография 

Общий Индекс

Избранный Индекс Цитирования

Индекс Выбранного Слова