Нолл - Арийский Христос

Скрупулезно изучать частную литературу минувших времен, письма и дневники, предназначенные исключительно для тех, кто ныне уже мертв, это все равно, что прислушиваться к разговору за соседним столом, притворяясь при этом погруженным в собственные размышления. При этом приходится подбирать лишь какие-то обломки, которые мы, подобно “барахольщикам”, превращаем в нечто значительное. На самом деле мы не воссоздаем истории о прошлом, а создаем их в угоду настоящему. Мы воображаем, что умершие вернулись, что они передвигаются и болтают. Мы пытаемся убедить своих читателей в том, что эти люди находятся среди нас, намереваемся беззаботно отхлебнуть чая и услышать истории, рассказываемые где-то поблизости.

Если думать об этом в подобном ключе, то ремесло историка будет выглядеть почти как дадаизм. Удивительно, но факт: мертвые мертвы. Как мы можем реально услышать то, что они говорят? Откуда это заблуждение, что сказанное и написанное ими было сказано и написано для нас? Тем не менее, мы постоянно считаем, что это именно так. Лучше нам от этого или хуже, но мы персонализируем прошлое. Мертвые становятся нашими. И мы расстраиваемся, становимся беспокойными, когда излюбленные нами истории об умерших воспринимаются и пересказываются другими людьми иначе.

Я рассказываю нижеследующую историю о Карле Густаве Юнге в атмосфере подобного раздражения.

“Колыбель качается над бездной, — писал Владимир Набоков в начале своей автобиографии, — и здравый смысл говорит нам, что наше существование не более чем краткий разряд искры между двумя вечностями тьмы”. Но в случае с биографией, когда предметом является некто отличный от пас самих, часто имеет место обратная ситуация. Нам кажется, что мы видим освещенный путь событий, ведущих нас к рождению индивида и с всеведением слепого бога предсказывающих, что случилось потом. Часто историк или биограф с разочарованием обнаруживает, что дугу между рождением и смертью покрывает тень. Часто бывают утрачены (или намеренно сфальсифицированы самим героем истории или его близкими) сведения, необходимые для правильного вычисления траектории. И, конечно же, для того, чтобы рассказать правильную историю мы всегда хотим знать, почему А привело к В, а не к С.

Ричард Нолл - Арийский Христос - Тайная жизнь Карла Юнга

Пер. с англ. — М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1998. — 432 с. Серия «Актуальная психология».
ISBN 5-87983-027-6, серия
ISBN 5-87983-073-Х («Рефл-бук»)
ISBN 966-543-041-6 («Ваклер»)

Ричард Нолл — Арийский Христос — Содержание

• Об авторе
• Введение
• Часть первая. ВОЗНИКНОВЕНИЕ
  • 1. Внутренняя отчизна
  • 2. Вызывая духов
  • 3. Скрытые воспоминания
  • 4. Религию может сменить только религия
• Часть вторая. МИСТЕРИЯ
  • 5. Полигамия
  • 6. Поклонение солнцу
  • 7. Мистерия обожествления
  • 8. Цюрих 1916: Абраксас и возвращение языческих богов
• Часть третья. ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ
  • 9. Фанни Боудич Кац: “Анализ — это религия”
  • 10. Эдит Рокфеллер-Маккормик — Рокфеллер-психоаналитик
  • 11. Страсть Констанции Лонг
• Часть четвертая. ОТКРОВЕНИЯ
  • 12. От пророка народничества к мудрому старцу
• Благодарности. Условные сокращения
• Послесловие к русскому изданию. От переводчика. От издательства