Богословие после Освенцима и Гулага

Публикуемые в настоящем сборнике материалы международной научной конференции “Богословие после Освенцима и ГУЛага и отношение к евреям и иудаизму в Православной Церкви большевистской России", которая состоялась в Санкт-Петербурге 26-29 января 1997, отчасти представляют значение этой конференции.

Конференцию подготовила Высшая религиозно-философская школа (ВРФШ) при содействии Международного Совета христиан и иудеев, Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии, Санкт-Петербургского союза ученых, Санкт-Петербургского научного центра РАН, Научно-информационного центра “ Мемориал”.

В работе конференции, ее секций приняли участие наряду с известными отечественными и зарубежными учеными представители Русской Православной Церкви и других христианских конфессий, ветераны войны, узники концлагерей и гетто. Были обсуждены сложные проблемы воздействия трагедии Второй Мировой войны, политики геноцида гитлеровского и сталинского режимов на развитие богословской мысли и гуманистических идей в странах Восточной и Западной Европы, а также проблемы преодоления непонимания православными христианами в России западного опыта решения “еврейского вопроса”, а западными христианами и иудеями - мученического пути Русской Православной церкви.

Богословие после Освенцима и Гулага - и отношение к евреям и иудаизму в Православной Церкви большевистской России

Материалы международной научной конференции 26 — 29 января 1997 года Санкт-Петербург, Россия

Санкт-Петербург, Высшая религиозно-философская школа, 1997. – 188 с.

Богословие после Освенцима и Гулага – Содержание

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ ВЫСТУПЛЕНИЯ

• Д-р Наталия Печерская - Архиепископ Михаил (Мудьюгин) - Епископ Георг (Кречмар) - Раввин Менахем Певзнер - Академик Дмитрий Лихачев - Г-н Вениамин Иофе - Д-р Николай Гиренко - Г-н Илья Дворкин - Г-н Николай Куприянов - Г-н Рафаэль де ла Рубиа

ДОКЛАДЫ

• АУШВИЦ / ОСВЕНЦИМ: КАК ЭТО МОГЛО, А ПОТОМУ МОЖЕТ ОПЯТЬ СЛУЧИТЬСЯ. Проф. Исидор Левин

• БОГОСЛОВИЕ ПОСЛЕ ОСВЕНЦИМА И ГУЛАГА. Проф. Мартин Штёр

• ГДЕ БЫЛ БОГ? ОТВЕТЫ ЕВРЕЕВ НА АУШВИЦ. Д-р Хелен Фрай

• ХОЛОКОСТ: ВЛИЯНИЕ НА ХРИСТИАНСКУЮ МЫСЛЬ И ЭТИКУ. Проф. Джон Павликовски

• «ТЕОЛОГИЯ ПОСЛЕ ОСВЕНЦИМА» — ПРАВОСЛАВНАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ. Г-н Григорий Беневич

• ЦЕРКОВНЫЙ ГЕНОЦИД В БОЛЬШЕВИСТСКОЙ РОССИИ: ЕГО ИСТОКИ И ИХ ХРИСТИАНСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ. Свшц. Георгий (Митрофанов)

• ГУЛАГ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО. Г-н Вениамин Иофе

• ВЛИЯНИЕ ГУЛАГА НА ЛИТЕРАТУРУ. Г-жа Ирина Вербловская

• ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ‘ΜΑΡΤΥΣ’. Протоиерей Сергий (Гаккель)

• БОГОСЛОВИЕ ПОСЛЕ ОСВЕНЦИМА И ГУЛАГА: ПРИГЛАШЕНИЕ К НОВОМУ ИУДЕО-ПРАВОСЛАВНОМУ ДИАЛОГУ. Проф. Гилель Левин

ЗАСЕДАНИЯ КРУГЛЫХ СТОЛОВ

• О НОВЫХ КРИТЕРИЯХ В СВЕТЕ ОПЫТА РОССИЙСКИХ НОВОМУЧЕННИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ. Священник Георгий (Кочетков)

• МУЧЕНИК КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП И РЕЛИГИОЗНОЕ УБЕЖДЕНИЕ (ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ). Проф. Юджин Вейнер

• ХРИСТИАНЕ И ИХ СОПРИКОСНОВЕНИЕ С ХОЛОКОСТОМ. Г-н Ицакс Кляйманис

ПРИЛОЖЕНИЕ

• ИСКУССТВО ПОСЛЕ ОСВЕНЦИМА. О ВЫСТАВКЕ РАБОТ АНДРЕАСА ФЕЛЬГЕРА (ГЕРМАНИЯ) И ИЕГУДЫ БАКОНА (ИЗРАИЛЬ). Г-н Глеб Ершов