Религиоведение Атеизм

В Україні сьогодні дедалі більше вірників береться до поглибленого вивчення Святого Письма та пов'язаної з ним літератури історичного, тлумачного змісту тощо. Читачеві раз у раз доводиться звертатися до поширених тепер видань англійською мовою. Часто-густо випадає також вдаватися до перекладу з англійської мови на українську і навпаки.

 

Нинішнє видання — це перший крок, скерований до того, аби полегшити цю роботу в системі двох мов: англійської та української.

 

Годфри Хиггинс (1772-1833), английский историк религии, археолог, антрополог-интерпретатор, принадлежит к тому направлению европейской мысли, которое претендовало на некий универсализм; в связи с этим сам он пытался найти единые истоки и точки пересечений мировых религий. 

 

Где и когда Кальвин был вовлечен в проблемы обсуждения задач реформационного движения, развивавшегося во Франции и во многих странах Европы, можно лишь предполагать. Возможно, его интерес возник в связи с попытками профессоров коллежа Монгегю опровергнуть ереси Уиклифа и Гуса. В Париже Кальвин как начинающий литератор посещал собрания, посвященные проблемам нового прочтения Евангелия, проходившие в доме Гийома Бюде, самого известного филолога Франции той поры, а также в доме придворного медика Гийома Копа, приехавшего из Базеля.

 

Религия — вечный спутник человека. Как только в нашем мире появилась искусственная природа (или культура), человек наполнил ее духовными смыслами. Духовность как непременное условие жизни людей наполняет их существование и одновременно заставляет искать ответы на вопросы о Жизни, Смерти, Свободе, Любви, Ненависти, Добре, Зле, Душе…

 

Вокруг всех этих глобальных и труднообъяснимых понятий строится мир религии и религиозных представлений. В современном светском обществе различные формы религиозной культуры не теряют актуальности.

 

История знакомства с еврейским эзотеризмом, обычно называемым «каббалой», в России восходит по крайней мере к позднему Средневековью, однако действительно важными и притягательными для русского образованного общества идеи каббалы становятся в конце XVIII столетия, в золотой век русского масонства. О каббале тогда пишут статьи в журналах, переводят с иврита, латыни и других языков каббалистические сочинения, отдельные символы и образы этой еврейской эзотерической традиции проникают в художественную литературу.