Рейнак — Орфей — Всеобщая история религий

Почему в заглавии этой книги помещено имя Орфея, — имя полулегендарного певца, жившего, как говорят, задолго до Гомера, — тогда как речь в ней идет о совокупности религиозных явлений у всех народов и во все века? Зато было бы гораздо легче объяснить и оправдать это заглавие, если бы под именем Орфея следовало бы разуметь родоначальника таинств и мистерий — культов, из которых и выросли в течение многих веков иудео-христианская, буддийская и мусульманская религии. Но увы! Орфей никогда не жил. Это — мифическое лицо, герой культов, построенных по образцу тех сказаний, которые составляют содержание книг, носящих его имя.

Действительно, над этим вопросом мы размышляли довольно долго. Если бы дело шло просто о новой попытке изложения всеобщей истории религий, мы, быть может, и не сочли бы нужным давать нашему труду такое заглавие. Но, сознавая, что предлагаем читателю прежде всего критику идей, составляющих основу истории религий, мы отважились выбрать символическим именем нашей книги имя Орфея — как знамя борьбы и нового метода в исследовании религии. Орфей — не только создатель таинств, но и один из символов пробуждения религиозного чувства и нравственного мира.

Современная критика мифов и обрядов, несмотря на обилие специальных исследований, еще не стала вполне научной дисциплиной. Во всяком случае, она еще не достигла того уровня, который был бы достоин обширного и плодотворного значения предмета. Чрезвычайная сложность материала, разнообразие обычаев и верований, а также множество сторонних влияний затрудняют систематизацию и научную интерпретацию религиозных форм, что и объясняет тот факт, что критика религии еще слишком часто смешивается с религиозной апологетикой или с вульгарным материализмом.

Небольшая книжка, предлагаемая вниманию читателя, — это, прежде всего, опыт построения истории религий на строго критическом основании. В ней читатель найдет ряд сопоставлений, исторических и филологических анализов, а также попытки установить общие закономерности в развитии религиозных верований. Мы старались подходить к каждому факту, к каждому культу или мифу с точкой зрения научной беспристрастности, избегая как богословского, так и антибогословского уклона, что, увы, редко встречается в подобных сочинениях.

Объяснив заглавие книги и её цели, мы полагаем необходимым пояснить ещё один важный момент — наш метод. Мы исходим из того, что религия — не только совокупность догм и обрядов, но, прежде всего, жизненное явление, обусловленное психофизиологической природой человека, историческими условиями его существования и общественным строем. Наш метод строится на сравнительном изучении религий, опирающемся как на археологические и этнографические данные, так и на философский анализ религиозного опыта.

С. Рейнак — Орфей — Всеобщая история религий

Москва: Трудовая артель писателей «Факел», 1919. — 148 с.

С. Рейнак — Орфей — Содержание

Предисловие
Введение. Происхождение религиозных верований. Определения и общие явления
- Религия и мифология
- Этимология слова «религия»
- Комплекс «табу»
- Примеры табу
- Анимизм
- Живучесть анимизма в поэзии
- Теория первоначального откровения
- Теория обмана
- Неверные идеи XVIII века
- Фетишизм
- Верные представления Фонтенеля
- Тотемизм — гипертрофия социального инстинкта
- Культ растений и животных; метаморфозы
- Бернские медведи
- Тотемизм и басни
- Приручение животных
- Принесение тотема в жертву
- Пищевые запреты
- Суббота
- Пост
- Жрецы и кодификация табу
- Лаицизация человечества
- Магия и наука
- Религия как сущность социальных организаций
- Возвраты вспять
- Будущее религий
Библиография
Глава первая. Египтяне, Вавилоняне, Сирийцы
- I. Египтяне
  - Сложность религиозных явлений в Египте
  - Основные черты религиозной эволюции
  - Распространение египетских культов
  - Анимизм
  - Верования в загробную жизнь
  - Магия
  - Тотемизм
  - Религиозная роль фараона
  - Жрецы и ритуал
  - Миф об Озирисе
  - Египетская космогония
- II. Вавилон и Ассирия
  - Свод законов Хаммурапи
  - Вавилонские боги
  - Анимизм
  - Космогония: всемирный потоп
  - Бог Фамуха
  - Легенда об Иштар и Гильгамеше
  - Ритуал, псалмы и колдовство
  - Гадание
  - Календарь
  - Вера в загробную жизнь
  - Астрология и астрономия
  - Продолжительное влияние вавилонских воззрений
- III. Финикийцы и Сирийцы
  - Боги и богини
  - Культ животных, деревьев и камней
  - Ваал, Мелькарт, Эшмун
  - Адонис и кабан
  - Жертвоприношения
  - Представления о загробной жизни и о создании мира
  - Сирийские культы
  - Атаргатис, рыба и голубь
  - Сирийские культы в Риме
  - Стела Маэны
Глава вторая. Арийцы, Индусы, Персы
- I. Арийцы и Индусы
  - Арийцы и арийские языки
  - Индусские и персидские боги
  - История Индии
  - Анимизм и тотемизм
  - Культ мёртвых
  - Веды и философские системы
  - Буддизм, джайнизм и реформа индуизма
- II. Персы и Иранцы
  - Зороастр и Зенд-Авеста
  - Маги и культ огня
  - Дуализм добра и зла
  - Манихейство
Глава третья. Греки и Римляне
- I. Греки или эллины
  - Орфей и мистерии
  - Антропоморфизм и культ героев
  - Оракулы, очищения, праздники
- II. Италийцы и римляне
  - Лары, пенаты и фетиши
  - Императорский культ
  - Астрология и восточные влияния
Библиография
Указатель

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: