Троица - Ривз - Наслаждение Троицей - Жизнь в Троице

Майкл Ривз - Наслаждение Троицей - Упоительное единение с Отцом, Сыном и Святым Духом

"Бoг есть любовь". На удивление радостные слова, неправда ли? Такие живые, прекрасные и тёплые, будто слышишь уютное потрескивание дров в камине. А если так: «Бог един в трёх Лицах»? Уже совсем не тот эффект - холодно и скучно. Мне понятна такая реакция, но, на мой взгляд, она абсолютно несправедлива. Я не хочу мириться с таким положением вещей и в этой книге постараюсь его изменить. Да, для многих понятие о Троице - это затхлый и ненужный догмат. Но дело в том, что Бог есть любовь именно потому, что Он един в трёх Лицах.

Эта книга как раз о том, как ещё больше наслаждаться Богом и познавать, какую неописуемую красоту придаёт всем Божьим путям Его триединая сущность. Именно в Троице заложена красота всех дел и путей Божьих. Мы можем вкусить и увидеть, как благ Господь, - Он завоюет и обновит сердце человека. Только поняв значение триединой природы Бога, можно осмыслить Его красоту, бесконечную благость и притягательность. Триединая природа Бога - это не тяжкое бремя, а эпицентр всего самого прекрасного в Нём. Ибо Бог един в трёх Лицах, и в этом триединстве вся Его благость и целесообразность.

Если вы всё ещё читаете эту книгу, я должен вас поздравить. Обычно нарасхват идут те христианские труды, в которых содержатся практические советы и конкретные рекомендации что делать. Если человек привык только к книгам-инструкциям, то прочитать о Троице для него примерно то же самое, что быстро произнести скороговорку («На дворе трава, на траве дрова...»): довольно сложно и бессмысленно. Но ведь изменение образа жизни - это далеко не главное в христианстве. Суть христианской жизни - познание Бога. Мы спасены для того, чтобы познавать Его и расти, находя в Нём всё больше радости. Об этом и будем говорить на страницах книги.

И всё же именно познание Бога производит глубокие перемены, помимо всего прочего, и практические. Познавая Божью любовь, мы сами учимся любить. Когда Бог становится для нас желанным, меняются приоритеты и наклонности, формирующие наше поведение, и мы начинаем жаждать Его более всего на свете. Таким образом, я не предлагаю читателю некие интеллектуальные игры. Наоборот, вы увидите в этой книге, что понимание триединой природы Бога оказывает влияние буквально на все сферы человеческой жизни: от восприятия музыки до молитвы. Познание Троицы - основа для счастливых браков, настоящей дружбы и крепких церквей. Триединство придаёт уверенности христианам, помогает им возрастать в святости и определяет их взаимодействие с окружающим миром. Я вовсе не преувеличиваю: познание триединого Бога кардинально меняет жизнь.

Существует два абсолютно разных пути, или подхода, к восприятию Бога. Один из них напоминает крутую скользкую козью тропу. Причём ненастной безлунной ночью. Да ещё и во время землетрясения. Приблизительно таким путём идёт тот, кто пытается постичь Бога с помощью собственного интеллекта. Я смотрю на мир и понимаю, что всё это откуда-то появилось. Кто-то или что-то послужило причиной существования всего, и этого «кого-то» я называю Богом. Следовательно, именно Бог служит причиной появления всего существующего, но при этом существование Его Самого не вызвано никакой причиной. Он, можно сказать, Сам является извечной, беспричинной Причиной всего сущего. Именно таков Бог. По сути, Он - Творец, Он - самый главный.

Всё это выглядит вполне разумно и не вызывает возражений, но, если отталкиваться от этой мысли, если эта мысль лежит в основе моего восприятия Бога, со временем я обнаружу, что каждый сантиметр моего христианского мировоззрения облеплен и искажён самыми ужасными и губительными последствиями. Начнём с того, что если сама суть Бога заключается в том, что Он Творец и Правитель, то Ему необходимо творение, которым Он может править, чтобы быть Тем, Кто Он есть. Тогда при всём Своём невероятном могуществе, такой Бог оказался бы невероятно слабым: Ему были бы нужны мы. И, учитывая, что Он Собой представляет, было бы тщетно пытаться найти Его сострадание по отношению к себе. После Второй мировой войны швейцарский богослов двадцатого века Карл Барт высказал эту мысль довольно жёстко:

«Вспомните, как Гитлер, когда, бывало, он говорил о Боге, называл Его «всемогущее». Но не «всемогущее» есть Бог, не следует понимать Бога, исходя из представления о наиболее полной совокупной мощи. И тот, кто называет «всемогущее» Богом, тот самым роковым образом говорит не о Боге. Ведь «всемогущее» есть зло, как есть зло, «мощь сама по себе». «Всемогущее» - это хаос, зло; это дьявол. Нельзя лучшим способом обозначить и определить дьявола, как попытавшись помыслить такую самодостаточную, свободную, суверенную способность реализации».

Майкл Ривз - Наслаждение Троицей - Упоительное единение с Отцом, Сыном и Святым Духом

Здолбунов: ФЛП Бортиийчук А. В. - Издательство «Левит», 2020. —172 с.

ISBN 978-617-7662-28-9

Майкл Ривз - Наслаждение Троицей - Упоительное единение с Отцом, Сыном и Святым Духом - Содержание

Предисловие: terra incognita?

1. Что делал Бог до сотворения мира?
2. Сотворение: изобилие любви Отца
3. Спасение: Сын делится всем, что принадлежит Ему
4. Христианская жизнь: Дух наделяет красотой
5. «Кто, как Ты, Господи, между богами?»

Вывод: нет никакого иного выбора

Об авторе

Стюарт Олиотт - Троица - Что говорит Библия?

Пер. с англ. — Минск : А. Н. Вараксин, 2023. — 144 с.

ISBN 978-985-7299-57-7

Стюарт Олиотт - Троица – Содержание

Введение

1. Как Ты велик, мой Бог!
2. Бог один
3. Отец есть Бог
4. Господь Иисус Христос, Сын, есть Бог
5. Святой Дух есть Бог
6. Три разные личности
7. Вечное рождение Сына
8. Вечное исхождение Святого Духа
9. Благословенная Троица!
10. Ошибки, которых следует избегать
11. Истина для жизни

Приложение 1. Никейский символ веры

Приложение 2. Как углубить свои знания о христианском учении?

Примечание издателя русскоязычной версии книги

Библейский указатель

Дональд Ферберн - Жизнь в Троице - Введение в богословие с Отцами церкви

Пер. с англ. В. Литвиненко

Черкассы: Коллоквиум, 2013. - 288 стр.

ISBN 978-966-8957-44-4

Жизнь в Троице - Дональд Ферберн - Содержание

Глава 1. Введение - На подступах к изучению христианского богословия
Глава 2. Сущность христианства - Отношения Сына с Отцом
Глава 3. Кратко о Троице - От отношений Отца с Сыном к Троице и обратно
Глава 4. Жизнь по замыслу Бога - Отображение отношений между Отцом и Сыном
Глава 5. Жизнь по замыслу человека - Утрата приобщения к Сыновним отношениям с Отцом
Глава 6. Обетование - Приготовление мира к пришествию Сына Божьего
Глава 7. Воплощение - Единственный Сын становится Сыном единородным
Глава 8. Искупление - Божий дар Сыновних отношений с Отцом
Глава 9. Путь к вере - Приобщение к Сыновним отношениям с Отцом
Глава 10. Путь веры - Новый взгляд на отражение отношений Отца и Сына

Приложение

Рекомендации по чтению четырех Отцов церкви

Библейский указатель

Широко известное латинское изречение habent sua fata libelli послужило бы наилучшим эпиграфом к драматической истории этого произведения величайшего из представителей латинской патристики. Как сообщает сам автор в своем письме, датирующемся, по всей видимости, 416 г., к папе Аврелию (papae Aurelio), епископу Карфагенскому, к написанию книг о Троице он приступил, будучи еще молодым человеком (iuvenis), а издал их, уже будучи стариком (senex).Такому заявлению имеется вполне определенное основание, ибо в своем позднейшем труде «Пересмотры» (Retractationes) (428 г.) Августин помещает этот трактат посреди работ, датирующихся 400 г. Таким образом, можно установить, что когда он начал писать о Троице, он, скорее всего, был в возрасте 45 лет. В письме к Консенцию (410 г.), к Марцеллину (412 г.), а также в письмах к Еводию (414, 415 гг.) об этом сочинении говорится как о еще не законченном. И хотя в уже упомянутом письме к Аврелию Августином внушается мысль о завершении трактата, очевидно, что имела место быть последующая частичная доработка, свидетельством чему является, по крайней мере, упоминание о двенадцатой книге сочинения «О Граде Божием» (De Civitate Dei) и цитирование в пятнадцатой книге «О Троице» одного из «Трактатов на Евангелие от Иоанна» (In Evangelium Ioannis tractatus), каковые датируются 417 г. Наконец, исправления, которые Августин внес в текст «О Троице», благодаря своим позднейшим «Пересмотрам», позволяют нам сказать, что он не прекращал своей работы над рассматриваемым сочинением на протяжении, по минимуму, почти двух, а по максимуму, почти трех десятков лет.

Августин Аврелий Блаженный - О Троице

ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2017г. - 486с.

Августин Аврелий Блаженный - О Троице - Содержание

Трактат "О Троице" Августина Аврелия
Письмо CLXXIV
О Троице
Пересмотры О Троице

Прот. Михаил Аксенов-Меерсон - Созерцанием Троицы Святой - Парадигма Любви в русской философии троичности

Пер. с англ. - Киев, ДУХ I ЛIТЕРА, 2007. - 326 с

ISBN : 978-966-378-051-8

Ответственные за выпуск: Константин Сигов и Леонид Финберг

Перевод: Мила Назырова, Елена Ванеян, автор

Прот. Михаил Аксенов-Меерсон - Созерцанием Троицы Святой - Парадигма Любви в русской философии троичности - Содержание

ОТ АВТОРА

Свящ. Владимир Зелинский. Встреча с Троицей в таинстве любви

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПАРАДИГМА ЛЮБВИ В СОВРЕМЕННОМ ТРИНИТАРНОМ БОГОСЛОВИИ
Глава 2. ПЕРСОНАЛИСТСКИЙ ПОВОРОТ В СОЛОВЬЕВСКОМ ТРИНИТАРНОМ СИНТЕЗЕ
Глава 3. ВОЗРОЖДЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПАРАДИГМЫ ЛЮБВИ В РУССКОМ СЕРЕБРЯНОМ ВЕКЕ
Глава 4. ОСНОВЫ ТРОИЧНОГО БОГОСЛОВИЯ СООБЩНОСТИ В ЭКЗЕМПЛЯРИЗМЕ ИВАНОВА
Глава 5. ВОЗРОЖДЕНИЕ МИСТИКИ ЛЮБВИ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОМ ТРИНИТАРИАНИЗМЕ МЕРЕЖКОВСКОГО
Глава 6. НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ: ХРИСТИАНСКАЯ МИСТИКА ОБОСНОВЫВАЕТ ДОКТРИНУ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Глава 7. О. ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ: ТРОИЦА КАК ЛЮБОВЬ ОБОСНОВЫВАЕТ ЗАКОН ТОЖДЕСТВА
Глава 8. ПАРАДИГМА ЛЮБВИ В УЧЕНИИ КАРСАВИНА О КЕНОТИЧЕСКОЙ ТРОИЦЕ
Глава 9. ТРИНИТАРНЫЙ СИНТЕЗ СЕРГИЯ БУЛГАКОВА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Ольга Козарезова - Таинство Слова и Образ Троицы: богословие исихазма в христианском искусстве

Москва, Прометей, 2013

ISBN 978-5-7042-2394-8

Ольга Козарезова - Таинство Слова и Образ Троицы: богословие исихазма в христианском искусстве - Содержание

Введение

Раздел I Икона как символ божественного света

1. Богословский смысл художественного языка иконы
2. Богословский символизм и семантика исихии
3. Икона Христа и догмат о Боговоплощении: на перекрестке двух миров
4. Иконография и символика православного храма

Раздел II Богословие образа и откровение Троицы

1. Тринитарное богословие и понятие божественного образа в эстетике византийского исихазма
2. Иконография Троицы в иконописи русского исихазма
3. Исихастская традиция и троический догмат в иконе «Троица» Андрея Рублева

Библиография

Приложение 1 Введение в церковное искусство (программа курса)
Приложение 2 Правило Трулльского Собора 691–692 гг. О церковном искусстве
Приложение 3 Ф. Спасский. К происхождению иконы и праздника Покрова Богородицы. Журнал

Иллюстрации

Протопресвитер Борис Бобринский - Тайна Пресвятой Троицы - Курс догматического богословия

Авторизованный перевод с французского протопресвитера Б. Бобринского и Е. Ю. Бобринской

Перевод сделан по изданию:

Boris Bobrinskoy. Le Mystere de la Trinke. Cours de theologie orthodoxe. Paris: Les Editions du Cerf, 1986.

Протопресвитер Борис Бобринский. — 2-е изд., испр. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. - 325 с.

ISBN 978-5-7429-0825-8

Протопресвитер Борис Бобринский - Тайна Пресвятой Троицы - Курс догматического богословия - Введение

Предисловие к первому изданию

Общее введение

1. Бог есть Троица
2. Троичное богословие и троичное Домостроительство
3. Троичное измерение богословия
4. Откровение и познание троичной тайны
5. Богословское образование

Библейское богословие

I. Образы и прозрения Ветхого Завета

1. Библейский монотеизм
2. Образ ангела Господня в Ветхом Завете
3. Слово Божие и Дух Божий в Ветхом Завете
4. Премудрость Божия в Ветхом Завете
5. Тайна Божия и богопознание в Ветхом Завете
6. Божественные энергии как формы богооткровения, присутствия и освящения

Заключение

II. Откровение Пресвятой Троицы в Новом Завете

1. Общие соображения
2. Троичное Откровение в Евангелиях
3. Опыт троичной жизни в апостольских общинах ранней Церкви

Приложение. Икона Святой Троицы

1. Гостеприимство Авраама
2. Христологическое и троичное истолкование
3. Икона «Троицы» Рублева
4. Современность иконы

Литургическое и сакраментальное богословие

I. Богословие и Литургия

II. Богослужение и Таинства

1. Церковное славословие Пресвятой Троицы
2. Христологическая перспектива богослужения
3. Тайна Христова
4. Пневматологическое измерение богослужения
5. Отец

III. Троичное благочестие

1. Святитель Григорий Богослов, певец Пресвятой Троицы
2. Развитие троичного благочестия

IV. Пресвятая Троица и Крещение

1. Общие соображения
2. Вера в Пресвятую Троицу и чин Крещения
3. Крещение во Имя Иисуса Христа в Новом Завете
4. Развитие чина освящения воды
5. Христологическое содержание Крещения
6. Пневматологическое измерение Крещения. Миропомазание

V. Евхаристия и Пресвятая Троица

1. Предварительные замечания
2. Благословенно Царство Пресвятой Троицы
3. Таинство Слова
4. Троичная структура Евхаристической молитвы
5. Евхаристическое приобщение к Пресвятой Троице
6. Заключение

Троичное богословие святых отцов и Вселенских соборов

I. Введение

II. Доникейский период

1. Общие замечания
2. Богословие Логоса у апологетов
3. Учение о Троице у священномученика Иринея Лионского
4. Троичное учение и мистика Оригена
5. Монархианство и модализм

III. Троичные споры IV века

1. Арианство
2. Никейский собор и термин
3. Святитель Афанасий Александрийский
4. Арианские споры между Никейским и Константинопольским соборами
5. Святитель Иларий Пиктавийский
6. Троичное богословие святителя Василия Великого
7. Святой Дух в учении святителя Василия Великого
8. Святитель Григорий Богослов
9. Итог троичного творчества каппадокийцев
10. Константинопольский собор (381)
11. Святитель Иоанн Златоуст
'12. Святитель Кирилл Александрийский
13. Христологические споры о Пресвятой Троице

Вероучительный синтез

I. Ипостасные свойства Божественных Лиц

1. Введение
2. Отец
3. Сын
4. Дух Святой

II. Спор о filioque

1. Исторические данные
2. Исхождение Святого Духа по учению святых отцов
3. Filioque и современное православное богословие
4. Вероучительный синтез: исхождение Святого Духа в православном Предании
5. Положительные стороны и изъяны filioque

III. Тайна Троицы. Апофатическое и катафатическое богословие

1. Троичный путь богословия
2. В Библии
3. У святых отцов
4. Несколько слов в заключение

Примечания

Библиография

Библейское богословие

Литургия и Таинства

Исследования Б. Бобринского о тринитарной перспективе культа

Троичное богословие святых отцов и Вселенских соборов

Вероучительный синтез

Именной указатель

Уэйн Грудем - Бог в трех лицах: Троица - Как Бог может быть тремя личностями и при этом одним Богом?

Перевод с английского. - Санкт-Петербург: Издательство «Мирт», 2011. – 64 с.

ISBN 978-5-88869-2738.

Уэйн Грудем - Бог в трех лицах: Троица – Содержание

Объяснение и обоснование в Писании

Учение о Троице открывается в Писании постепенно

Частичное откровение в Ветхом Завете
Более полное откровение о Троице в Новом Завете

Библейское учение кратко формулируется в трех пунктах

Бог есть три личности
Каждая личность в полной мере является Богом
Бог един
Примитивные решения неизбежно приводят к отрицанию какой-либо части библейского учения
У любой аналогии есть свои недостатки
Бог вечно существует как Троица, и только так

Отрицание любого из трех утверждений, кратко излагающих библейское учение, привело к заблуждениям

Модализм утверждает, что существует только одна Личность, Которая является нам в трех разных формах (или «модусах»)
Арианство отрицает полную божественность Сына и Святого Духа
Тритеизм отрицает тот факт, что существует лишь один Бог

Каковы различия между Отцом, Сыном и Святым Духом?