Результаты поиска: «мольтман»

От господства к солидарности Интервью с Юргеном Мольтманном перевод АлексейКазак Иудео-христианская традиция часто обвинялась в том, что она хотела подчинять природу и  властвовать над ней, определяя людей как хозяев вселенной по образу Бога-монарха. Протестантский теолог мировой известности,...

Глава из книги Мольтмана - Дух жизни. Целостная пневматология, готовящейся к выходу в издательстве ББИ в 2016 году.   Юрген Мольтман - Тринитарный опыт Духа - Глава из книги - Мольтман - Дух жизни - Целостная пневматология   В этой главе нас интересует вопрос об...

Презентация книги - Юрген Мольман - Пришествие Бога - Христианская эсхатология   Юрген Мольтман - Грядущий Бог - Эсхатология сегодня - из книги - Пришествие Бога   XIX век был христианским столетием. В Северной Америке переселенцы продвигались на Запад, колонизируя континент. В России была завоевана Сибирь и континент заселен вплоть...

Политическое богословие Юрген Мольтман - Терроризм и политическое богословие Evangelische Theologie, 75, Jg., Heft 5, S. 358-365 (лекция в университете Рэнмин в Пекине в октябре 2014). Страницы: богословие, культура, образование, 20:2 (2016) с. 201-210   I. ПОЛИТИЧЕСКОЕ...

...в публичном пространстве (Сергей Чапнин), «богословие войны» в российском православии (Борис Кнорре, Арсений Куманьков), фундаментализм в восточном христианстве (архимандрит Кирилл Говорун), терроризм и политическое богословие (Юрген Мольтман), отношения государства и религии на Северном Кавказе (Ахмет Ярлыкапов) и др.   Русская православная церковь во главе с патриархом Кириллом резко критикует современную концепцию прав и свобод человека. Она трактуется ими как исключительно...

...фашистських режимів спричинив кризи в глобальному християнстві (і в західному християнстві зокрема), і переосмислення цієї кризи дуже оздоровило західне християнство.   Нещодавно помер дуже відомий великий західний богослов Юрген Мольтман. А це якраз та людина, яка стояла у  витоків оздоровлення західного християнства, переосмислення цієї кризи. Він сам ще молодою людиною мав трошки досвіду війни, досвіду нацизму, який він дуже радикально переосмислив після Другої Світової...

...в обґрунтуванні єдиного набору моральних норм, які застосовуються у всі часи та у всіх місцях. Звідси й необхідність спростування релятивізму.    Нейл Леві, «Моральний релятивізм: короткий вступ» [2].         1. Співчуття хреста Юргена Мольтмана та байдужість морального релятивізму пастора Олексія Коломійцева   Слова апостола Павла про те, що він «… вирішив не знати нічого іншого між вами, як тільки Ісуса Христа і то розп’ятого» (1Кор 2:2), досі є незручним викликом будь-якому...

...божы свет і дадзеныя Богам законы, і багаслоўе да цяперашняга часу знаходзіліся ў варожым становішчы. Але ў апошнія часы намеціліся агульныя падыходы да збліжэння пунктаў гледжання на прыроду светабудовы. Вельмі добра адзначыў Юрген Мольтман,[14] што хрысціянскае багаслоўе, якое існуе ўжо не адно стагоддзе, праводзіла рэзкую мяжу паміж светам, якія мае патрэбу ў падтрыманні і ўпарадкаваньні, і ўласным царствам выратавання. Але цяпер нельга дапусціць такога размежвання, бо...

...десятилетия распространение квазиправославных апокалиптических страшилок[5], несут в себе не только парализующий ужас перед «кончиной» этого мира, но и освобождающую надежду на грядущий «новый мир». Безусловно, и в этом прав Юрген Мольтман, «нет начала нового мира без конца мира старого, нет Царства Божьего без суда над безбожием»[6], но все же конечная, эсхатологическая цель, какой нам ее открывают пророки - не катастрофа, а восстановление, не гибель, а воскресение.  ...

...и продолжает размышлять о грядущем конце мировой истории. Внутри библейско-христианского дискурса сложилось  эсхатологическое направление, сосредоточившееся на вопросах вселенского финала и постфинальной трансцендентной перспективы. Юрген Мольтман так писал об этом: «Если оглянуться на историю эсхатологии, то библейским образом она представляется в виде великого Божьего суда над добрыми и злыми, заканчивающемся небесами для одних и адом для других. Является ли Страшный суд оконч

...в обосновании единого набора моральных норм, применимых во все времена и во всех местах. Отсюда и необходимость опровержения релятивизма.Нейл Леви, «Моральный релятивизм: краткое введение»[2].  Сострадание креста Юргена Мольтмана и безучастный моральный релятивизм пастора Алексея Коломийцева Слова апостола Павла о том, что он «… рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор 2:2) до сего дня являются неудобным вызовом...

...духовной зрелости.2.5. Заключение:В свете протестантской богословской традиции и христианской психологии обличение, построенное на лжи, не может быть оправдано ни ревностью о чистоте Церкви, ни ссылкой на пророческое служение. Юрген Мольтман, развивая богословие надежды, писал о несовместимости духовного высокомерия с евангельской истиной: «Там, где Истина используется для унижения другого, она перестаёт быть истиной Христовой»[25] (Jürgen Moltmann, The Crucified God). Такое...

...стал символом послушания и страданий Иисуса (см. Флп 2: 8) и Его последователей (см. Марка 8:34, 10:21). Помимо этой реальности страданий Иисуса, в тринитарном богословии крест также является маркером страданий Бога. Таким образом, Юрген Мольтманн может заключить:   Напротив, признать Бога в кресте Христа - значит признать крест, непреодолимые страдания, смерть и безнадежное отвержение в Боге (Распятый Бог 277). Таким образом, Иисус является воплощением страдающей любви Бога,...

...які зрозуміють його; поки, що б там не казали, ми складаємо пробіл в інтелектуальному порядку» [10].   Саме правильне розуміння свого шляху та покаянне осмислення свого минулого стає на думку авторитетного теолога-теоретика Юргена Мольтмана першим кроком до есхатології нової надії за формулою “Spes quaerens intellectum” [Надія шукає розуміння], в якій наша загальнохристиянська надія стає "docta spes" [educated hope], тобто "надією освіченою і навченою" Божим...

...поймут его; пока, что бы там ни говорили, мы составляем пробел в интеллектуальном порядке" [10].   Именно правильное понимание своего пути и покаянное осмысление своего прошлого становится по мнению авторитетного теолога-теоретика Юргена Мольтмана первым шагом к эсхатологии новой надежды по формуле “Spes quaerens intellectum” [Надежда ищет понимания], в которой наша общехристианская надежда становится "docta spes" [educated hope], то есть "надеждой просвещённой и наученной" Божьим...