Сидоров - У истоков культуры святости

Книга А. И. Сидорова «У истоков культуры святости» посвящена исследованию духовных и исторических основ христианского понимания святости в ранней Церкви. Автор рассматривает формирование идеала святой жизни, а также развитие духовных практик и представлений о святости в первые века христианства.

В работе анализируются тексты раннехристианских авторов, житийная литература и духовное наследие святых подвижников, оказавших влияние на становление христианской духовности. Особое внимание уделяется тому, как в ранней церковной традиции складывалась культура святости — система духовных ценностей, аскетических практик и нравственных ориентиров, определивших облик христианской жизни.

Исследование раскрывает:

• формирование идеала святости в раннем христианстве;

• духовное наследие святых и подвижников;

• развитие аскетической и житийной традиции;

• влияние святоотеческой мысли на христианскую культуру.

Книга представляет собой научное исследование в области патристики и истории христианской духовности и будет полезна богословам, историкам Церкви, студентам духовных учебных заведений и всем, кто интересуется духовной традицией древнего христианства.

Сидоров А. И.  У истоков культуры святости

Москва, «Паломник», 2002 г. - 480 с.

ISBN 5-87468-160-4

Алексей Сидоров - У истоков культуры святости - Содержание

А. И. Сидоров - СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ СВЯТОСТИ ДРЕВНЕЕ МОНАШЕСТВО В ИСТОРИИ И ЛИТЕРАТУРНЫХ ПАМЯТНИКАХ

1. Этапы исторического развитйя древнего иночества (IV-V вв.)

2. Основные черты и характерные особенности древнемонашеской письменности

3. Главные вехи начального периода истории древнемонашеской литературы (IV—V вв.) 

О ДЕВСТВЕ ИЛИ О ПОДВИЖНИЧЕСТВЕ (СЛОВО СПАСЕНИЯ К ДЕВСТВЕННИЦЕ)

О ЖИЗНИ ПАХОМИЯ И ФЕОДОРА

ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ СВЯТОЙ И БЛАЖЕННОЙ УЧИТЕЛЬНИЦЫ [НАШЕЙ] СИНКЛИТИКИИ 

Авва Евагрий Понтийский - О ПОМЫСЛАХ

1. О трех основных помыслах

2. Чувственные представления и память на службе помыслам

3. О борьбе против помыслов и предостережение против тщеславия

4. Значение памяти в сновидениях

5. Господство над яростным началом [души]

6. Отсутствие попечения о мирских вещах

7. О том, как одни помыслы пресекают другие

8. Три вида помыслов: помыслы ангельские, человеческие и бесовские 

9. О бесе - «скитальце»

10. Совершенная ненависть к бесам

11. 0 бесе нечувствительности

12. О бесе печали

13. О стяжании кротости

14. О помысле тщеславия

15. Начало бесстрастия и тщеславие

16. О злоумышлениях бесов

17. О необходимости защищать добрые умопредставления

18. Два вида бесов

19. Два способа борьбы против бесов

20. Два объяснения быстрой победы над помыслами

21. О том, что за бесом сребролюбия следуют бесы тщеславия и гордыни   

22. Разрушительные следствия задерживаниязлых помыслов в душе

23. Необходимые условия для жизни отшельнической

24. О невозможности восприятия сразу двух помыслов

25. Представление нашего собственного тела и его роль в возникновении помыслов

26. О том, как обрести ведение различения

27. Сны, происходящие от смятения страстной части души

28. Сновидения, порождаемые тщеславием и печалью

29. О том, что сны позволяют определить состояние души

30. Помыслы, препятствующие благим делам и извращающие их

31. Различные виды помыслов и их противоположности

32. О том, что следует быть внимательным и укрощать яростное начало души 

33. Действия бесов в отношении тех, кто предается душеполезному чтению

34. О преемственной чреде бесов

35. Искушение, порождаемое чрезмерным подвижничеством

36. Вещество помыслов

37. О бесах־«сердцеведцах»

38. Два вида смерти и воскресения

39. Видение «места Божиего»

40. Отрешение ума от чувственных вещей

41. Умопредставления, которые запечатлевают наш ум, и умопредставления, которые не запечатлевают его

42. Очи души

43. Заключение