Сикре - Введение в библейское пророчество

В этой первой части мы постараемся приблизиться к фигуре пророка и сфокусируемся на ней в разных перспективах. Начну с данности, которая не всегда достаточно оценивается, – с древней связи между гаданием и пророчеством. Пророчество соприкасается с типичными для гадательных практик областями – с загадкой настоящего и с озабоченностью будущим. Изучение сходств и различий гадания по отношению к библейскому пророчеству помогает понять особенность последнего и ту эволюцию, которую оно пережило.  

Затем я остановлюсь на посредниках – людях, которым Бог, согласно библейской традиции, вверяет сокровенное знание или которых избирает для передачи своего слова: священниках и пророках различного типа.

Третья глава будет посвящена взаимоотношениям Бога и пророка. О существенном моменте – пророческом призвании – я в этой части книги не буду говорить подробно, потому что о самых известных случаях призвания (Исайя, Иеремия, Иезекииль) будет идти речь во второй части. Здесь же я разовью тему формы общения Бога с пророками через видения и слова.  

Важными для понимания этих людей являются их отношения с обществом, которое так редко их поддерживает и так часто их преследует. Это тема четвертой главы. Последние три главы описывают формы передачи послания: устное слово, символические действия и письменное слово, которое перерастает в книгу. В общем, эта первая часть посвящена рассмотрению пророка в человеческой, божественной, личной и социальной перспективах.  

1. Гадание и пророчество  

Есть нечто общее для газет и журналов самых различных направлений и самого разного содержания: гороскопы. По двенадцати созвездиям и четырем разделам (любовь, работа, здоровье, деньги) смертным дается набросок их ближайшего будущего. Почти никто в это не верит. Однако многие это читают. Потому что говорится о самом волнительном для человека – о его будущем. О будущем, наполненном мечтами и неопределенностями, грандиозными планами и маленькими надеждами. Кто размотает клубок нашей жизни? Кому известна наша судьба?  

Да и настоящее нас порой гнетет своею нестабильностью и нерешенными проблемами. Что является самым подходящим для этого момента? Что я должен делать? В нашу эпоху приемлемы незнание и сомнение, или, когда возможно, мы прибегаем к логическим и техническим решениям. Римские генералы разглядывали перед сражением внутренности жертвенных животных. Перед высадкой союзнических войск в Нормандии «гадателями» были уже метеорологи – от их информации зависел выбор момента высадки. Саул был избран царем, согласно одной традиции, при помощи жребия1. Сейчас избирают президентов, бросая бюллетени в урны для голосования. Земля Израиля распределялась между коленами по жребию. Сегодня территориальные конфликты разрешаются на основе парламентских дискуссий, демонстраций и перекрытий дорог.  

За последние века наш мир и наша культура претерпели глубокие изменения. Однако это не должно препятствовать нашему пониманию менталитета древнего человека. Этот менталитет остается достаточно схожим с менталитетом некоторых наших современников. Многие люди не способны логически и научно, с холодным рассудком решить жизненные сомнения и ищут помощи в другом мире – в мире богов, духов, звезд, судеб. В мире, окружавшем Израиль, были распространены хорошо организованные для той эпохи религии, и хоть люди и прибегали иногда к духам предков, но все же считали, что только боги могут сообщить им желаемую информацию. Однако готовы ли те открывать свои знания?  

Хосе Луис Сикре - Введение в библейское пророчество

Пер. с исп. (Серия «Современная библеистика»). – М.: Издательство ББИ, 2024. – xxvii + 691 с.

ISBN 978-5-89647-427-2

Хосе Луис Сикре - Введение в библейское пророчество – Содержание

От переводчика. Игумен Арсений (Соколов)

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к первому изданию

Предисловие ко второму изданию

Часть I. ПРОРОК

• 1. Гадание и пророчество

  • 1. Боги и прорицание

  • 2. Прорицание и магия

  • 3. Формы прорицания

    • 3.1. Индуктивное прорицание

      • а) На основании наблюдения за природой

      • б) На основании наблюдения за животными

      • в) На основании жертв

      • г) На основании наблюдений за некоторыми жидкостями

      • д) При помощи различных инструментов

    • 3.2. Интуитивное прорицание

      • а) Ониромантика

      • б) Некромантика

      • в) Оракулы

  • 4. Незапрашиваемые прорицания

  • 5. Заключение

• 2. Посредники

  • 1. Священник

  • 2. Профетические посредники

    • 2.1. Прозорливец (ro’eh)

    • 2.2. Провидец (ḥozeh)

    • 2.3. Человек Божий (’îš ’elohîm)

    • 2.4. Пророк (nabî’)

    • 2.5. Резюме

• 3. Бог и пророк

  • 1. Призвание и опыт общения с Богом

  • 2. Средства коммуникации

    • 2.1. Видения

      • а) Различные подходы к каталогу

      • б) Видение, отличное от реальности

    • 2.2. Слова

      • а) Формулы для выражения тайны

      • б) Многообразие слова

      • в) Особенности слова

      • г) Направления слова

  • 3. Экстаз, транс, одержимость

• 4. Пророк и общество

  • 1. Содействие пророку со стороны общества

    • 1.1. Традиции и истины

    • 1.2. Общественная поддержка

  • 2. Противостояние с обществом

    • 2.1. Пророки и цари

    • 2.2. Пророки и священники

    • 2.3. Другие социальные группы

    • 2.4. Пророки и лжепророки

    • 2.5. Угроза существованию пророка

• 5. Средства передачи послания: (I) слово

  • 1. Сила и слабость пророческого слова

  • 2. Литературные жанры

    • 2.1. Многообразие жанров у пророков

      • а) Жанры, взятые из племенной и семейной мудрости

      • б) Жанры, взятые из богослужения

      • в) Жанры, взятые из судопроизводства

      • г) Жанры, взятые из повседневной жизни

  • 3. Строго пророческие жанры

    • 3.1. Осудительные пророчества против отдельного человека

    • 3.2. Осудительные пророчества против группы людей

  • 4. Другие важные жанры

    • 4.1. Горе (hoy)

    • 4.2. Судебный процесс (rîb)

    • 4.3. Пророчества спасения

  • 5. Последнее замечание

• 6. Средства передачи послания: (II) символические действия

  • 1. Самые известные примеры

    • 1.1. Исайя

    • 1.2. Осия

    • 1.3. Иеремия

    • 1.4. Иезекииль

    • 1.5. Захария

    • 1.6. Резюме. Три вида символических действий

  • 2. Вопросы, требующие обсуждения

    • 2.1. Реальные действия или литературный вымысел?

    • 2.2. Совершаются сознательно или бессознательно?

    • 2.3. Символическое действие и магия

• 7. Средства передачи послания: (III) письменное слово и книги

  • 1. Пророческие книги

  • 2. Формирование книг

    • 2.1. Изначальное слово пророка

    • 2.2. Ученики, комментаторы, соавторы и издатели

  • 3. Книга Исайи

    • 3.1. Сюрпризы

    • 3.2. Три «Исайи»

    • 3.3. Нынешнее состояние

  • 4. Книга Захарии

Часть II. ИСТОРИЯ ПРОРОЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

• 8. Предшественники библейского пророчества

  • 1. Месопотамия

    • 1.1. Мари

    • 1.2. Пророчество Шульги

    • 1.3. Пророческая речь Мардука

    • 1.4. Новоассирийское пророчество

    • 1.5. «Царь придет»

  • 2. Ханаан

    • 2.1. Путешествие Унамуна (Wen-Amón)

    • 2.2. Стела Закира

  • 3. Дейр-Алла (Трансиордания)

  • 4. Резюме

• 9. Истоки библейского пророчества

  • 1. Были ли в израильском народе пророки в начале его существования?

  • 2. Эпоха Судей

  • 3. От возникновения монархии до Амоса

  • 4. Илия и Елисей

• 10. Золотой век пророчества

  • 1. Экспансия Ассирийской империи

  • 2. Израиль во второй половине VIII века

  • 3. Иудея во второй половине VIII века

• 11. Амос

  • 1. Личность

  • 2. Эпоха

  • 3. Послание

    • 3.1. Наказание

    • 3.2. Обоснование наказания

    • 3.3. Виновные

    • 3.4. Можно ли спастись?

  • 4. От пророка Амоса к книге Амоса

  • 5. Книга Амоса в Новом Завете

• 12. Осия

  • 1. Эпоха. Политическая и религиозная ситуация

  • 2. Личность

  • 3. Послание

  • 4. От пророка Осии к книге Осии

  • 5. Книга Осии в Новом Завете

• 13. Исайя

  • 1. Личность

  • 2. Призвание

  • 3. Пророческое служение

    • 3.1. В царствование Иоафама (740–734)

    • 3.2. В царствование Ахаза (734–727)

    • 3.3. Во время малолетства Езекии (727–715)

    • 3.4. Во время совершеннолетия Езекии (714–698)

  • 4. Послание

  • 5. Исайя – пророк спасения?

  • 6. От пророка Исайи к Ис 1–39

  • 7. Ис 1–39 в Новом Завете

• 14. Михей

  • 1. Личность и эпоха

  • 2. Послание

  • 3. Литературная деятельность

  • 4. Анонимный северный пророк в книге Михея?

  • 5. Содержание книги Михея

  • 6. Книга Михея в Новом Завете

• 15. Молчание, тихая работа и апогей

  • 1. Последние полвека истории Южного царства

    • 1.1. От 642 до 609 года

    • 1.2. От 609 до 586 года

• 16. Наум, Софония, Аввакум. Исаианская традиция

  • 1. Наум

  • 2. Софония

  • 3. Аввакум

  • 4. Исаианская традиция в VII веке

• 17. Иеремия

  • 1. Данные, представленные в книге

  • 2. Жизнь и пророческое служение Иеремии

    • 2.1. Призвание (1:4-10)

    • 2.2. Когда началось пророческое служение Иеремии?

    • 2.3. В царствование Иосии (627?–609)

    • 2.4. В царствование Иоакима (609–598)

    • 2.5. В царствование Седекии (598–586)

    • 2.6. После падения Иерусалима (586–?)

  • 3. Послание

  • 4. Книга Иеремии

    • 4.1. Различные типы текстов

    • 4.2. Процесс формирования книги

    • 4.3. Место последней редакции

    • 4.4. Структура книги

    • 4.5. Соотношение между масоретским и греческим текстом

  • 5. Книга Иеремии в Новом Завете

• 18. Иезекииль

  • 1. Исторический контекст

  • 2. Эпоха Иезекииля

  • 3. Где пророчествовал Иезекииль

  • 4. Призвание и служение Иезекииля

    • 4.1. Призвание

    • 4.2. Пророческое служение Иезекииля

      • а) От начала изгнания до падения Иерусалима (597–586 гг.)

      • б) После падения Иерусалима (585–?)

  • 5. От пророка Иезекииля к книге Иезекииля

  • 6. Книга Иезекииля в Новом Завете

• 19. Три реакции на катастрофу

  • 1. Ненависть к иноземцам

  • 2. Самокритика: грехи Иудеи и Иерусалима

  • 3. Вера: надежда на спасение

  • 4. Проблемы, поднимаемые книгой Авдия

  • 5. Осия, Амос, Михей и Софония – книги эпохи плена?

• 20. Ис 40–55. Прощай, Второ-Исайя?

  • 1. От великого пророка к группе поэтов

  • 2. Эпоха

  • 3. Структура и послание

  • 4. Ис 40–55: обсуждаемые проблемы

  • 5. Песни Раба Господня

• 21. Пророчество после плена

  • 1. Эпоха возрождения

    • 1.1. Эдикт Кира

    • 1.2. Назначение и миссия Шешбацара

    • 1.3. Возвращение под предводительством Зоровавеля и Иисуса

    • 1.4. Начало реконструкции храма и приостановка работ

    • 1.5. Возобновление и завершение работ

    • 1.6. Ситуация в Персидской империи

    • 1.7. Влияние этих событий на профетизм

  • 2. Столетие спустя. Ездра и Неемия

    • 2.1. Восстановление Иерусалима (Неем 2–4; 7; 11)

    • 2.2. Провозглашение Закона (Неем 8)

    • 2.3. Обряд искупления и обязательства (Неем 9–10)

    • 2.4. Смешенные браки (Езд 9–10. Неем 13:23-30)

  • 3. Завоевание Александра Македонского (332 г.)

  • 4. Последние века профетизма

• 22. Годы восстановления: Аггей, Захария и Трито-Исайя

  • 1. Аггей

    • 1.1. Эпоха

    • 1.2. Книга: содержание и структура

    • 1.3. Послание

    • 1.4. Книга Аггея в Новом Завете

  • 2. Захария

    • 2.1. Личность и эпоха

    • 2.2. Содержание Зах 1–8

    • 2.3. Послание

    • 2.4. Зах 1–8 в Новом Завете

  • 3. Трито-Исайя (Ис 56–66)

    • 3.1. Общий обзор

    • 3.2. Ис 60–62

    • 3.3. Ис 66:1-2, полемический текст

    • 3.4. Ис 56–66 в Новом Завете

  • 4. Некоторые другие темы

• 23. V век и конец пророчества (I)

  • 1. Иоиль

    • 1.1. Единство автора

    • 1.2. Время составления

    • 1.3. Книга Иоиля в Новом Завете

  • 2. Иона

    • 2.1. Проблемы книги

    • 2.2. Время составления

    • 2.3. Книга Ионы в Новом Завете

• 24. V век и конец пророчества (II)

  • 1. Зах 9–11 и 12–14

    • 1.1. Происхождение текстов

    • 1.2. Проблема датировки пророчеств

    • 1.3. Зах 9–11

    • 1.4. Зах 12–14

    • 1.5. Зах 9–14 в Новом Завете

  • 2. Малахия

  • 3. Ис 24–27

  • 4. Другие тексты и темы

    • 4.1. Двойное обетование

    • 4.2. Возвращение на родину и восстановление Иерусалима

    • 4.3. Покорение окрестных народов

    • 4.4. Отвержение идолов

    • 4.5. Возвеличивание субботы

  • 5. Умолкание пророчества

Часть III. ПОСЛАНИЕ

• 25. Актуальность идолопоклонства

  • 1. Соперники Бога

    • 1.1. Обожествление оружия и империй

    • 1.2. Обожествление богатства

  • 2. Манипуляция Богом

    • 2.1. Манипуляция догмой: исход

    • 2.2. Завет

    • 2.3. Храм

    • 2.4. День Господень

• 26. Борьба за справедливость

  • 1. Попытки решения социальных проблем до пророков

  • 2. Пророки – обличители социальной несправедливости

    • 2.1. Общий взгляд на состояние общества

      • а) В Самарии

      • б) В Иерусалиме

    • 2.2. Конкретные проблемы

      • a) Отправление правосудия

      • б) Торговля

      • в) Рабство

      • г) Землевладение

      • д) Заработная плата

      • е) Роскошь и богатство

  • 3. На чем основывается социальная критика?

  • 4. Есть ли решение?

  • 5. Была ли польза от пророческой критики?

• 27. Пророки и культ

  • 1. Культ в древнем Израиле

    • 1.1. Сакральное пространство

    • 1.2. Сакральное время

    • 1.3. Культовые действия

    • 1.4. Культовые служители

  • 2. Пророческая критика культа

    • 2.1. История проблемы

    • 2.2. Критика элементов культа

  • 3. Обратная сторона монеты

  • 4. Сравнение с Новым Заветом

• 28. Пророческое ви дение истории

  • 1. Слово Божье, творец истории

  • 2. Слово Божье, интерпретатор истории

    • 2.1. Ход истории

    • 2.2. Действие Бога в истории

  • 3. Слово Божье, противостоящее истории

  • 4. Пророческое ви дение и Новый Завет

• 29. Мессианизм

  • 1. Отправная точка

  • 2. Тексты монархической эпохи

    • 2.1. Пророчество об Еммануиле (Ис 7:1-14)

    • 2.2. «Младенец родился нам»

    • 2.3. Диета Еммануила

  • 3. Эпоха плена

    • 3.1. Отрасль от корня Иессеева (Ис 11:1-9)

    • 3.2. «И ты, Вифлеем...» (Мих 5:2-4)

  • 4. Последняя надежда

    • 4.1. Победоносный и кроткий царь (Зах 9:9-10)

    • 4.2. «Девушка» становится «девой»

  • 5. Заключение

Приложение. Краткая библиография на русском языке

Предметный и именной указатель

Указатель библейских источников