Спонг - Рождение Иисуса

Джон Шелби Спонг - Рождение Иисуса - Содержание

Джон Шелби Спонг - Рождение Иисуса - Заключение

Свою историю рождения Лука завершает серией эпизодов, призванных указать на историю взрослого Иисуса. Во-первых, в истории Луки, пастухи уходят, а Мария размышляет. Затем Святое Семейство проходит обряды посвящения в иудаизме, чтобы глубоко укоренить Иисуса в вере его народа. Он обрезается, говорит Лука, на восьмой день и получил имя Иисус (Иисус Навин или Иешуа на иврите / арамейском). Он представлен в Храме на 40-й день. В то время пророчица по имени Анна, которую позже в мифологии считают матерью Марии, и старый священник по имени Симеон, представлены в коротких камео выступлениях. В этом ребенке Симеон объявляет, что он видел обещанное спасение, которое принесет свет язычникам и славу Израилю. Затем, в отличие от Матфея, у которого Святое Семейство бежит в Египет, чтобы избежать гнева Ирода, Лука отправляет их в свой дом в Назарете довольно неторопливо. Этот эпизод повествования о рождении Луки завершается кратким заявлением, информирующим его читателей о том, что «ребенок вырос и стал сильным, наполненным мудростью, и благосклонность Бога была с ним». Повествование младенчества, таким образом, завершается.

 

Затем Лука описывает эпизод, который оказывается единственной историей во всем Новом Завете, целью которой является информирование нас о детстве Иисуса. Это повествование о том, что 12-летний Иисус был взят в Иерусалим во время Пасхи. Это история обряда полового созревания, сформулированная в религиозных терминах; Этакая примитивная бар-мицва наполнена знакомым мифологическим содержанием. Она была призвана показать, насколько замечательным был ребенок Иисус задолго до того, как его представили широкой публике как взрослую фигуру. У нее также есть глубокие корни в еврейских Писаниях, которые мы должны идентифицировать.

 

Те, кто знаком с этими Священными Писаниями, также знакомы с жизнью пророка Самуила. Там сказано, что он, как и Иисус, имел некое чудесное рождение. Его мать Ханна была бездетной; она не могла зачать. В этом патриархальном мире женщину обвиняли в этом состоянии, и поэтому ее называли бесплодной. Она была одной из двух жен человека по имени Элкана. У его второй жены, Пенинны, были дети, и за это ее муж чтил. Ханне, однако, было стыдно за ее неспособность иметь ребенка. Пенинна даже высмеивала ее, потому что, как она сказала, «Господь закрыл ее утробу».

 

Ханна регулярно ходила в святое место, в храм в Силоме. В одном из таких случаев она стояла у ворот храма, плача и молясь о ребенке. В своих молитвах она заявила о своей готовности посвятить своего ребенка Богу, если на ее молитвы будет дан ответ. В эмоциональной силе этой молитвы она обратила внимание старого священника по имени Илий, который сначала подумал, что она пьяна.

 

"Как долго ты будешь здесь пьяна?" он спрашивает ее, начиная разговор. Ханна ответила: «Нет, мой господин, я очень огорченная женщина. Я не пила ни вина, ни крепкого напитка, но я излила свою душу перед Господом». Услышав содержание ее молитвы, Илий пообещал, что на ее молитву Бог ответит. Поэтому он сказал ей: «Иди с миром, и пусть Бог Израиля удовлетворит твое прошение». Затем Ханна вернулась домой, и ее бесплодие было преодолено; Самуил родился. Это трогательная история.

Лука явно знаком с историей Ханны. Когда родился ребенок Ханны, Самуил, она поет песню похвалы, которая начиналась со слов: «Мое сердце торжествует в Господе». Лука использует песню Ханны как образец для песни, которую он вкладывает в уста Марии, которую мы называем Magnificat. Она начинается со слов: «Моя душа возвеличивает Господа».

 

Я полагаю, что есть еще одна косвенная ссылка на историю Самуила в повествовании о рождении Луки. В своей генеалогии Иисуса в главе 3, Лука перечисляет человека по имени Илий как отца Иосифа. Таким образом, Илий - дедушка Иисуса. Хели это просто греческое правописание Илия. Лука говорит, что старый священник в книге Самуила связан с жизнью Иисуса. Наконец, когда Мария и Иосиф берут мальчика Иисуса, чтобы представить его в Храме, когда ему было 12 лет, Лука, кажется, основывает эту историю на рассказе о том, как Ханна взяла мальчика Самуила, когда его отлучили воспитания, в храм в Силоме. Там он будет служить священнику Илию как исполнение обета Ханны посвятить ее сына служению Богу. Посещение Храма завершило цикл еврейских инициационных литургий. Лука говорит нам, что Иисус был обрезан на 8-й день, представлен на 40-й день и посвящен в возрасте 12 лет в Храме в Иерусалиме. Поэтому ребенок Иисус родился с вполне традиционной судьбой, чтобы служить Богу во всех аспектах еврейской традиции.

 

John Shelby Spong - The Birth of Jesus