Тантлевский - Мистическая сотерология иудейских псевдэпиграфов

«Книга Авраама, обычно именуемая «Книгой Созидания» (Сéфер Йецирá)» представляет собой своего рода комментарий на первую главу книги Бытия (евр. название Бер’ешит, «В начале» — с этого слова начинается книга и вся Библия) и является центральным произведением еврейской эзотерической космогонической традиции — Ма‘асе Бере’шит («Деяния [Описание] Творения»). Эта написанная на иврите книга, бесспорно, является одним из наиболее влиятельных сочинений мистико гностического толка в истории мировой мысли.

 

Она претендует на выявление сущностных элементов космогенеза и антропогенеза, открытие глубинных основ мироздания, описание фундаментальных принципов функционирования вселенной и человека.

 

Мистико-эзотерические тенденции, претензии на обладание спасительным сакральным «знанием», вероятно, сыграли важнейшую, если не ключевую, роль в становлении сектантского иудаизма, развитии гетеродоксальных и эскапистских религиозно-политических течений в Иудее эпохи эллинизма и раннеримский период. Похоже, что именно в общинах такого толка зарождается универсалистская идея индивидуального избранничества членов сообщества «истинного Израиля» или, согласно терминологии кумранского т. н. Дамасского документа, «дома Истины/истинного дома в Израиле». Неофиты такого рода сообществ, в том числе, в общинах ессейско-кумранского круга, прошедшие через ряд поэтапных мистических действ и новициальных ритуалов и приобщившись в сакральному Божественному «Знанию», откровениям метафизического порядка, небесным «тайнам», как бы «умирали» для мира сего и «воскресали» для мира вышнего, граница которого становилась для них транспарентной («в обе стороны»). Аналогичные процессы происходили, вероятно, и в некоторых раннехристианских общинах и, прежде всего, в «гностическом» христианстве. Иудейская мистическая сотериология эпохи эллинизма и римского периода оказала существенное влияние на генезис и развитие иудейской и христианской раннесредневековой мистики, в частности, становление предкаббалистических учений.

 

Свое наиболее полное и часто эксплицитное выражение иудейская мистическая сотериология и релевантные ей теологические и религиозно-философские доктрины получили в произведениях, приписываемых выдающимся библейским персонажам, имевших ближайший контакт с небесами. В рукописях Мертвого моря важнейшие данные такого рода содержатся в произведениях лица (лиц), объявивших о реализации ими небесных «вояжей» и почерпнувших «информацию» прямо на небесах. Такого рода сочинения, вероятно, рассматривались сектантами в качестве священных произведений и, соответственно, именно в них фиксировались важнейшие доктринальные аспекты мировоззрения членов иудейских сообществ мистико-гностического толка.

 

Сформировавшиеся мистические представления иудейских сект, несмотря на замкнутый характер общин и эзотерический характер учений, тем не менее, оказали заметное влияние на развитие распространенных синкретических религиозных течений первых веков н. э., таких как гностицизм, более поздний герметизм и др., отражение которых в средневековой и ренессансной литературе наряду с возрастающим в средневековой Европе интересом к иудейской религиозно-философской мысли оказывает заметный вклад в формирование интеллектуальных традиций позднего Средневековья и Возрождения.