Ковсан - Три пророка - Ирмеяѓу

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Ковсан - Три пророка - Ирмеяѓу
Но у крайнего в крайностях  Ирмеяѓу и здесь нет места надежде. Ему самому Господь запрещает жениться: дети в этой грешной земле обречены на страдания, муки и гибель. В страдании роженицы пророк видит одно лишь страдание без разрешения, без исхода: подобно Иову, пророк проклинает тот день, когда он родился.
  • Здесь, на этой земле нет искупления. В изгнании — искупление, в изгнании — возрождение.
  • Потому — спасутся изгнанники, оставшиеся — погибнут, меч, голод и мор — Господни орудия гнева и мщения — сделают свое дело.
  • Потому — Господень завет: женить сыновей, замуж дочерей выдавать, плодиться и размножаться в изгнании, становиться достойными возрождения-возвращения.
 

Михаил Ковсан - Три пророка - Ирмеяѓу (Иеремия)

Электронное издание, 2020. - 76 с.

© Михаил Ковсан.
© Рисунок обложки – Дмитрий Кавсан.
 

Михаил Ковсан - Три пророка - Ирмеяѓу (Иеремия) - Содержание

  • Не молись за этот народ
  • 1. Раб Господа
    • Избрание
    • Проклят день, когда я родился
    • Голое слово 
    • Невеста, жена, блудница 
  • 2. Там и тогда
    • Время-пространство
    • Долина Бен Ѓином 
    • Где собака зарыта?
  • 3. Зримое слово
    • Купчая 
    • Слово Господне 
    • Кувшин и инжир
    • Пейте, пьянейте
  • 4. Друзья и враги
    • Свиток 
    • Куши 
    • Смех и рыдание
    • Пророк и пророки 
  • 5. Рассею вас мякиной летучей
    • Ужас, позор 
    • Засуха
    • Бич и меч 
    • За это не покараю? 
    • Изгнание и Исход 
  • Обреченность 

Михаил Ковсан - Три пророка - Ирмеяѓу (Иеремия) - Не молись за этот народ

 
Все пророки Израиля молили Всевышнего о народе, грешном, в грязь на дно колодца упавшем, Бога отвергнувшем, справедливость поправшем. Ирмеяѓу  Господь запрещает молиться за этот народ. Судьба Ирмеяѓу — отчаяние, безысходность. Слово Господне пророку: жены не бери! Настоящее страшно, темно. Будущее ужасно и беспросветно. Нет надежды. Нет утешения.
 
Авраѓам «торгуется» с Богом за Сдом и Амору. Моше обращается к Многомилостивому простить грешный народ. Ирмеяѓу не смеет обратиться к Нему с молением, молитвой, мольбой.
 
Засуха. Люди, птицы, животные — всё и вся умирает. Уста безнадежностью затворены. Обессилел. Слово его, не задевая сегодняшний день, устремлено в никуда. В вечность? Которой он не знал, не знает и не узнает? Изнемогающий, он лишь слух, которого слово Господне коснулось — иди и скажи: «Не молись во благо за этот народ» (14:11). 
 
Что это значит? Молиться во зло? Такого безжалостного запрета ни один пророк до Ирмеяѓу не слышал.
   
 Создатель жестоко суров. Не оставляет надежду не только на слабость и обычную жизнь — от Сотворения данную свободу воли и выбора. Всё предвидено, всё предначертано. Народу молиться не запретишь: не слышат Голоса, не верят пророку — молятся, жертвы приносят, не ведая и надеясь, что Бог услышит, спасет, исцелит.
 
А ты не молись за этот народ, не возноси за них мольбу и молитву, Меня не моли,
ибо тебя Я не услышу.
 
Разве не видишь, что в городах Иеѓуды творят,
на улицах Иерушалаима?
 
(7:16-17; здесь и далее все цитаты из ТАНАХа даны в моем переводе. Без указания источника  — из Ирмеяѓу. М.К.)
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя Мих. Ковсан