![Анатолий Валерианович Ахутин - Поворотные времена Анатолий Валерианович Ахутин - Поворотные времена](https://esxatos.com/sites/default/files/7pict/ahutin-povorotnye-vremena-2005.jpg)
В предисловии неизбежна голословность. Заговаривая с возможным читателем в нынешней разноголосице, стоит сразу же предъявить некое удостоверение личности, обрисовать замысел и характер предлагаемых текстов, обозначить их жанр и тональность, манеру, предвзятости и пристрастия автора. Намерением дать всему этому сказаться объясняется нарочитая декларативность моего предисловия. Оговаривания, оправдания, обоснования, испытания на «материале» последуют в очерках, составивших книгу, здесь же я хочу высказать несколько положений, чтобы на- метить общую тему, связующую эти разновременные и разнородные тексты, и пояснить смысл данного сборнику названия.
1. Боюсь, едва ли не трюизмом прозвучит утверждение, что время нынешнего мира — поворотное, время концов и начал. Дороги, только что мнившиеся столбовыми, теряются во множестве разбе- гающихся тропинок, их пересекают другие, оказывается, не менее столбовые. Несущие и держащие до сих пор основы утрачивают силу нести и держать, их самих приходится поддерживать. Там, где уже, казалось, вырисовываются черты «человечества», возникла вдруг тьма народов, этносов, племен, и все самобытные. По улицам мегаполисов шествуют все религии мира, как окончательно вселенские, так и первоизбранные, на площадях танцуют свои пляски служители культов, о которых прохожему придется справляться в справочниках, политические митинги на Пушкинской площади идут под мерный звон буддийских бубнов, Свобода является на баррикадах Парижа не с обнаженной грудью, а в хиджабе...
... Что наступает, неясно, а потому и неясно, что же, собственно, исчерпывается, заканчивается: иудео-христианский Бог или европейский рационализм, техническая цивилизация или языческая почвенность, то ли сама история, то ли, напротив, метафизика, сковывавшая историю. Неясно даже то, сходится ли наконец разноязыкий мир в универсум некой всеобщей цивилизованности или, напротив, преодолевает (тоже наконец) глобалистский логоцентризм европейской мысли и разбегается в мультикультурные резервации.
Иными словами, ничего, оказывается, не только не заканчива- ется, но даже толком и не начиналось. Бывшее не стало прошлым, исполнив свою историческую миссию. Одно было оборвано на полуслове, иное осталось вовсе без внимания «мирового духа», а если и было замечено, то в виде отчетов «просвещенных мореплавателей» об экзотических существах. Эти отчеты составляются по сей день, хотя экзотические существа описываются теперь по всем пра- вилам научной этнопсихологии и культурологии. Правда, уверенность в том, что в научных отчетах говорит сам «мировой дух», поколеблена. Храмы и университеты Европы строились наспех. Мир, вобранный европейскими соборами, оказался далек от кафоличности, гуманистическая словесность — почва, слишком тощая, чтобы культивировать всеобщую humanitas, «чистый» разум, составляющий свои всеобъемлющие энциклопедии, кунсткамеры, коллекции, сравнительные антропологии и этнопсихологии, — себя в качестве экспоната не рассматривает, «естественность» — всеобщность — его света этими частными «ментальностями» не затрагивается.
Анатолий Валерианович Ахутин - Поворотные времена
ISBN 5-02-026872-0
СПб.: Наука, 2005. — 743 с. — (Серия «Слово о сущем»).
Анатолий Валерианович Ахутин - Поворотные времена - Оглавление
Предисловие
Введение. Дело философии
I. Диалог мифа и логоса
- Эпический исход
- Открытие сознания (Древнегреческая трагедия и философия)
- Театр теории
- Чтение «Теэтета»
II. Творящие слова
- Трансдукция
- Афины и Иерусалим
III. Научные революции
- Новация Коперника и коперниканская революция
- «Квантовая» история физики
IV. Рубеж XX века
1. Тотальный миф и одинокая свобода
- София и черт (Кант перед лицом русской религиозной метафизики)
- О втором измерении мышления: Л. Шестов и философия
- В стране Мамардашвили
2. Оно-бытие или Ты-бытие
- Время бытия (к 70-летию выхода в свет книги М. Хайдеггера «Бытие и время»)
- Dasein (Материалы к толкованию)
- На полях «Я и Ты» М. Бубера
3. К диалогике культуры
- Парадоксы культурологии
- Материалы к словарю по диалогике
- Все еще только начинается... (памяти Владимира Соломоновича Библера)
Категории:
Благодарю сайт за публикацию: