ЦЕЛЕВАЯ ПРОГРАММА

Ещё в 1886 г. Навилль, предпринимая по поручению конгресса ориенталистов критическое издание Книги Мёртвых и остановившись для начала только на её редакции времён Нового Царства, указывал на более древние редакции, заключающиеся в курсивных надписях на стенках саркофагов Среднего царства. В то время реконструкция этой редакции была ещё преждевременной: саркофагов было известно немного и, самое главное, не были полностью изданы Тексты Пирамид, входящие отчасти в состав и этих надписей на саркофагах. Теперь мы находимся в лучших условиях: с 1894 г.

В предуведомлении к книге положено пытаться изъяснить её смысл. Ну что ж.

Этот текст писался долгое время, собираясь по частям из рассуждений в сети, общения с людьми и разговоров с самим собой — на весьма значимую для меня самого тему. Это попытка любительского исследования системы религиозных взглядов, которую на западе называют Devotional polytheism. На русский его можно ещё более неуклюже перевести как «многобожие почитания» или «политеизм верующих» — и это тоже не очень помогает.

Ей тринадцать лет, и единственное, о чем она непрестанно думает и говорит, - это ее развивающаяся грудь. В ее представлении настоящей женщиной может быть только обладательница большого, красивого бюста.

Ей пятнадцать лет, и она воображает себя экспертом в области орального секса. Она считает, что подкована не только теоретически: у нее уже есть некоторый практический опыт. Оральный секс нравится ей тем, что хоть ты вроде бы и занимаешься сексом, на самом деле это “не совсем секс”.

Вопрос об отношении христиан к государственным властям вызывает множество споров и разногласий. Однако попытка его обсуждения часто оканчивается тем, что несогласные стороны эмоционально распаляются еще до начала диалога и не могут не то что прийти к решению, но в реальности не доходят даже до того, чтобы элементарно понять друг друга.

Большинство людей сегодня в той или иной степени знакомо с притчей о блудном сыне, записанной в Евангелии от Луки 15:11-32. Даже те, кто практически ничего не знают о Библии, имеют какое-то представление об этой истории. Ее сюжет и язык глубоко укоренились в нашей духовной жизни и литературных традициях.

Библия — это мир, задуманный по образу Бога Яхве. Мифограф Карл Кереньи писал, что каждый бог и каждая богиня определяют мир, так и библейский Бог формировал мир Библии. Я буду писать Его имя исключительно с большой буквы из уважения к культуре.

Хочу сказать несколько слов об идее истории как священного писания. До сих пор то, что мы читали в Писании, рассматривалось как исторический материал — летопись Израиля. Но эта история одновременно является мифологией Израиля. Помимо записей о политических и военных событиях, мы встречаем свидетельства вмешательства Яхве в людские дела и рассказы о диалоге между Богом и человечеством. И это — одна из самых ценных граней нашего текста.

Когда мне было десять лет, я открыл для себя компьютеры. Моей первой машиной стала ЭВМ PDP-10 — мейнфрейм в медицинском центре, где работал мой отец. Я самостоятельно научился писать простые программы на языке BASIC. Как и любой десятилетний ребенок, я особенно радовался, обнаружив на компьютере игры. Одна игра была помечена просто как «ADVENT». Я открыл ее и увидел:

Вы стоите в конце дороги перед небольшим кирпичным зданием. Вокруг вас лес. Из здания вытекает ручей и уходит в овраг.

Для тех, кто поклонялся в ее храмах и святилищах в древние времена, Артемида была Богиней деторождения и обрядов посвящения молодых девушек. Это была нежная богиня, которая яростно защищала тех, о ком заботилась, особенно свою мать и ее служанок-девственниц.

Сестра-близнец Бога Солнца Аполлона, Артемида была дочерью Богини Титанов Лето и царя олимпийских Богов Зевса. Она играла значительную роль во многих мифах Древней Греции, а ее храм в Эфесе считался одним из Семи чудес Древнего мира.

Учение о трансмутации металлов было популярным у многих народов на ранних этапах их интеллектуального становления. По всей видимости, оно представляет собой развитие первобытных представлений об устройстве материи, где в основу клался один элемент или принцип, способный порождать остальные. У греческих философов каждая из стихий — вода, воздух, огонь и земля — выступала в качестве первопринципа всех вещей, и Аристотель перенял это представление о четырех стихиях.