Дворник - Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее

Френсис (Франтишек) Дворник родился 14 августа 1893 г. в моравском селе Хомиж. Когда будущий ученый вырос, ему стали прочить карьеру священника, поэтому в 1912 г. Ф. Дворник поступил на Кирилло-Мефодиевский Теологический факультет в г. Оломоуц. В 1916 г. он был рукоположен священником и несколько лет окормлял свою немецкоязычную сельскую паству. В 1919 г. Дворник поступил в Карлов университет в Праге, где увлекся историей славянства, а через некоторое время приехал в Париж. Занимаясь в Сорбонне под научным руководством известного специалиста в области истории Византии Шарля Диля, он сформировался как византинист. Однако в то же время он продолжал свои славянские штудии, которыми занимался в Институте славянских исследований, и не оставил своего интереса к истории политических учений, что принесло ему в 1923 г. диплом Школы политических наук. Его докторская диссертация появилась в 1926 г. и называлась «Славяне, Византия и Рим». Она стала первой серьезной научной работой молодого исследователя. В монографии речь идет о вторжении славян на Балканский полуостров, о формировании на Балканах церковной организации, о христианской миссии свв. Кирилла и Мефодия, а также о борьбе между Римом, Константинополем и Франкской империей за Болгарию, которая была обусловлена не только геополитической важностью ее для всех трех империй, но и тем, что Болгария входила в церковный диоцез Иллирию и лежала на границе между Римским и Константинопольским патриархатами.

 

Двумя годами позже, в 1928 г., Ф. Дворник стал профессором Карлова университета. Здесь он продолжил изучение житий свв. Кирилла и Мефодия, результатом чего стал концептуальный труд, изданный в 1933 г. под заглавием «Византийская традиция легенды о Константине и Мефодии» (переиздан в 1969 г.). В данной книге автор по-новому подошел к изучению житий — не с точки зрения их ценности для Моравии, где проходила миссия апостолов славян, а с точки зрения византийской агиографии, поскольку именно в Константинополе эта их миссия изначально была задумана и организована. Ученый доказал, что жития по справедливости могут быть названы памятниками не только славянской литературы, но и византийской. Ф. Дворник восстановил достоверность двух древнейших литературных списков, написанных по-славянски, и обогатил наши знания о византийской политической и культурной истории IX в.

Пер. с англ. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2007. - 384 с. - (Via Sacra. I).

ISBN 5-93762-031-3 (978-5-93762-031-6)

 

Предисловие

Глава 1. Основной принцип развития церковной организации

Глава 2. Идея апостольского преемства на Западе и на Востоке до Халкидонского собора

Глава 3. Развитие идеи апостольства во время схизмы Акакия

Глава 4. Рождение предания об апостоле Андрее

Глава 5. Легендарные элементы в предании об Андрее

Глава 6. Развитие предания об Андрее

Глава 7. Идея апостольства и легенда об Андрее

в разногласиях между Константинополем и Римом

Список сокращений

Список цитируемых рукописей

Библиография

Указатель

Три момента повлияли на выбор тем исследований Ф. Дворника. Прежде всего, это его моравское происхождение. Можно предположить, что исследователь занялся историей миссии Кирилла и Мефодия именно потому, что она протекала в Моравии, а в XIX в. славянские культурные традиции, заложенные свв. братьями легли в основу национального возрождения в богемских и словацких землях (не зря христианской миссией свв. братьев интересовались и предшественники Дворника — чешские ученые Шафарик и Пастернек). Далее, духовный сан Ф. Дворника способствовал изучению контактов между Восточной и Западной церквами. Эта проблема также была актуальной для чешских земель еще в эпоху Гуситских войн в XV в.

 

Наконец, ученый принимал активное участие в политической жизни и интересовался событиями, происходящими в Чехословакии, даже в период эмиграции. Это объясняет, почему он занимался исследованием политических и церковно-поли-тических конфликтов в Средневековье, а также политической идеологией Византии.

 

Другие значительные научные достижения Ф. Дворника лежали в области изучения времени патриаршества в Византии Фотия, одного из важнейших персонажей средневековой византийской истории. Именно при нем произошла так называемая Фотианская схизма, которая разорвала единство христианской церкви и на два десятилетия прекратила церковное общение Рима и Константинополя. Фотий являлся и знаменитым византийским ученым — учителем Кирилла, апостола славян. Книга «Фотианская схизма: история и легенда» была написана Дворником на французском языке и в основном закончена автором уже к 1939 г., но вследствие трагических событий Второй мировой войны увидела свет лишь в 1948 г., причем издана была в Англии. В этой работе ученый развенчивает старые представления о патриархе как о главном виновнике раскола. Основываясь на широком круге источников, Дворник доказывает, что «Деяния» так называемого Вселенского антифотианского собора 869-870 гг. были сфабрикованы в Средние века в Риме с целью очернить Фотия. В своем труде моравский историк высказывает мнение, что за свои заслуги перед христианством Фотий, православный святой, мог бы быть канонизирован и католической церковью.

 

Книга «Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее» посвящена развитию византийских представлений о становлении церковной организации и учению об основании Константинопольского патриаршего престола апостолом Андреем Первозванным. Новизна этого исследования заключается в том, что Ф. Дворник рассмотрел данную проблему в контексте церковно-политического противостояния Римского и Константинопольского престолов. Важным также представляется обращение исследователя к вопросу о связи между административной организацией Византийской империи и церковной юрисдикцией.