Хумаш - Книга Дварим - комментарии Раши - Онкелос

В Дварим, пятой и последней книге Торы, изложено в основном прощальное наставление Моше, с которым он обратился к евреям незадолго до своей смерти, перед самым вступлением народа в Землю Израиля. Первый раздел этой книги содержит слова (дварим на иврите) последней речи Моше, в которой он упрекает народ в связи с различными событиями, случившимися за сорок лет странствий по пустыне. Здесь также излагаются уроки, которые евреям следует извлечь из своих ошибок.

По сути, последнее обращение Моше посвящено двум связанным друг с другом темам: он увещевает еврейский народ хранить верность Б-гу и вновь излагает многие законы, содержащиеся в четырех предыдущих книгах. Мы могли бы ожидать, что в заключительном напутствии будет содержаться только материал первого типа — в чем смысл повторения тех законов, которые были достаточно ясно сформулированы выше?

Помимо этого, бросается в глаза литературная форма книги Дварим. В ней, в отличие от предыдущих книг, Моше говорит от первого лица. Те обороты, которые мы постоянно видели в других книгах: «И Б-г сказал Моше, говоря...», здесь почти полностью отсутствуют.

Наши мудрецы утверждают, что, хотя Моше и передал в первых четырех книгах слова Б-га дословно, а книгу Дварим произнес «от своего имени», тем не менее даже в этом последнем случае «Б-жественное присутствие говорило его устами». Другими словами, книга Дварим не менее Б-жественна, чем четыре первые книги Торы, но если в тех книгах содержатся речи Б-га, переданные через Моше непосредственно, то в Дварим слова Всевышнего излагаются устами Моше. Но, если это на самом деле так, с чем связано резкое изменение литературного стиля от первых четырех книг к пятой?

Ответ на оба этих вопроса вытекает из того, что книга Дварим обращена к поколению, которое готовится войти в Землю Израиля. Резкая перемена образа жизни — от кочевого, при котором люди получали пропитание и защиту сверхъестественным образом от Самого Всевышнего, к укладу оседлых земледельцев, вынужденных самостоятельно обрабатывать землю, — требовала практического применения наставлений Б-га, до сих пор казавшихся вполне абстрактными. Поколение пустыни пережило многочисленные чудеса, такие как десять казней и Исход из Египта, рассечение Камышового моря, Синайское откровение, ман, колодец Мирьям и защитные облака Славы. Видение жизни этих людей было поднято на уровень гораздо выше стандартного; им была явлена «рука Б-га», обычно незаметная в обыденной реальности. Поэтому они могли относиться к Торе как к абстрактному, всецело духовному учению, ведь она была им дана именно в таком качестве. Все это должно было скоро измениться. «Рука Б-га» в повседневной жизни отныне будет скрыта за завесой природных явлений.

Хумаш - Книга Дварим - с комментарием Раши, переводом Онкелоса, гафтарот и расширенным переводом и комментарием, основанным на трудах Любавичского Ребе, рабби Менахема-Мендла Шнеерсона

Chabad House Publications

Лос-Анджелес, Калифорния, США

2021 г. - 347 с.

ISBN 978-0-8266-0917-5

Напечатано в Израиле

Перевод Книги Дварим является частью многотомного издания:

Хумаш. Тора с комментарием Раши, переводом Онкелоса, гафтарот и расширенным переводом и комментарием, основанным на трудах Любавичского Ребе, рабби Менахема-Мендла Шнеерсона. Chabad House Publications, 2018 (1-е изд. 2015)

Опубликовано Издательским обществом Кегот Kehot Publication Society Brooklyn, NY (11213) U.S.A.