Пасечнюк - Комментарий на книгу Псалмов – Книга пятая

Новая версия книги 08.2021

---

Христос сказал: Исследуйте Писания, они свидетельствуют о Мне. (Иоан. 5:39). Но невозможно исследовать Писание, если не обращаться к оригинальному еврейскому тексту, а также к его традиционному еврейскому пониманию. Обращение к оригинальному источнику дает не только более глубокое понимание Евангельской Тайны, но и усмиряет антисемитизм, который извращает христианское учение, и отдаляет Дух Христов от верующих во Христа. Итак, здесь, в опыте двух традиций, предложено осмысление Тайны Христовой. Осмысление опирается на метод, в котором главный принцип: «все лучшее для славы Имени Божьего», а все худое вон. Как написано: Хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили… (Матф. 13:48).

 

Псалмы 118-151 - Кафисма 17-20

Каратуз – 2021 г. – 599 с.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ    

Псалом 118   

1-8 – Алеф    

9-16 – Бет      

17-24 – Гимел           

25-32 – Далет

33-40 – Хей  

41-48 – Вав   

49-56 – Зайн 

57-64 – Хет   

65-72 – Тет    

73-80 – Йуд  

81-88 – Каф  

89-96 – Ламед           

97-104 – Мем

105-112 – Нун          

113-120 – Самех       

121-128 – Айн          

129-136 – Пэй          

137-144 – Цади        

145-152 – Куф110

153-160 – Реш115

161-168 – Шин         

169-176 – Тав

Предисловие к песням ступеней   

Псалом 119   

Псалом 120   

Псалом 121   

Псалом 122   

Псалом 123   

Псалом 124   

Псалом 125   

Псалом 126   

Псалом 127   

Псалом 128   

Псалом 129   

Псалом 130   

Псалом 131   

Псалом 132   

Псалом 133   

Послесловие по песням ступеней 

Псалом 134   

Псалом 135   

Псалом 136   

Псалом 137   

Псалом 138   

Псалом 139   

Псалом 140   

Псалом 141   

Псалом 142   

Псалом 143   

Псалом 144   

Псалом 145   

Псалом 146   

Псалом 147   

Псалом 148   

Псалом 149   

Псалом 150   

Псалом 151   

 

 

129.6 Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра, более, нежели стражи – утра.

6 НАФШИ́ ЛАДОНАЙ, МИШОМЕРИ́М ЛАБО́КЕР ШОМЕРИ́М ЛАБО́КЕР.

 

Мы жаждем явления Господа более, нежели усталые стражи ожидают утра и долгожданной смены караула. (Сперджен)

Мудрецы Торы, жившие в третьем веке новой эры, говорили, что они с нетерпением ждут прихода Машиаха, но при этом надеются уйти из жизни раньше. «Пусть Он придет – но только я бы не хотел увидеть это» (Бавли. Сангедрин 98б). И только рав Йосеф, товарищ Рава, сказал: «Пусть придет, и я готов сидеть в тени от горы навоза, которая останется от Его осла». (Бавли. Сангедрин 98а). (р. З. Мешков)

 

Подобно некоторым иудейским учителям Талмуда, многие люди совершенно не желают, чтобы пришествие Мессии было в период их земной жизни. Одни, как те, что упомянуты в Бавли Санедрин 98а,411 страшатся «родовых мук Машиаха» – т.е. скорбей и бед, которые сопряжены с временем Мессии. Другие понимают, что в это время можно потерять не только благополучие и мир земного бытия, но и саму жизнь. Христиане же понимают, что Пришествие Христово – это конец этого века и начало грядущего века, который начнется со Страшного Суда. Так или иначе, все страшатся потерять то, что имеют сейчас и здесь в этом мире. Встретить истину, Спасение Божие желают не все. Кому-то более люб этот мир, без Мессии и Справедливого суда. Не всем нужен мифический рай, о котором говорят предания, если здесь на земле дела идут неплохо, и если эта жизнь изобилует заменителями «райского наслаждения».

 

Кому трудно расставаться с этим миром, и кому страшно умирать?

 

Во-первых, трудно умирать успешным и богатым людям, у которых все трудности решаются легко и просто. Тем, у кого жизнь в этом мире – земной рай. Тем, кто доволен раскладом дел в этом мире, и кто считает эту жизнь прекрасной в своем изобилии, достатке, и насыщении всяким земным благом.

 

Во-вторых, трудно умирать людям грешным. Даже неверующий в загробное воздаяние злодей трепещет смерти. А злодей знающий о воздаянии вдвойне страшиться конца этой жизни.

Но кому смерть не страшна и даже желанна, и кто жаждет явление Мессии и Его справедливого Суда? Тот жаждет явление Машиаха, кто страдает от того, что правда попираема злодеями, тот кто страдает от несправедливости и лжи. Первые христиане, гонимые за имя Христово, в своем страдании возглашали МАРАНАФА = «гряди Господь!». Жаждущие истины и правды всегда желают быть в Царстве Того, Кто представляет в этом мире Истину и Правду. И как стражники с нетерпением ожидают окончания тягот ночной службы с наступлением утра, так и всякий верный Богу, мучающийся от неправды этого мира, жаждет наступления нового века, где только Божественная Истина и нет никакой лжи. (ПВ)