Соловий - Появляющаяся церковь

Роман Соловий - Появляющаяся церковь - Евангелическое христианство перед вызовом постмодернизма
Каждая историческая эпоха бросает христианству вызов, от ответа на который зависит его будущее.
 
Вызов этот касается способности церкви найти баланс между крайностями конфронтации и конформизма в отношениях с господствующей культурной парадигмой.
 
Интеграция церкви в доминирующий социокультурный контекст всегда связана с опасностью, поскольку культура, обеспечивающая возможности эффективного провозвестия евангелия, способна подвергнуть риску наиболее важные компоненты христианской веры, если церковь не выкажет интеллектуальной осторожности и духовной дальновидности.
 
Нынешний период перемен в развитии мировой культуры и цивилизации открывает перед христианством новые перспективы для осуществления своей цели и в то же время несет угрозу утраты богословского и культурного самосознания в поисках путей возвещения евангелия в современном мультикультурном обществе.
 
 

Роман Соловий - Появляющаяся церковь - Евангелическое христианство перед вызовом постмодернизма

 
Черкассы: Коллоквиум, 2014. - 352 с.
ISBN 978-966-8957-48-2
 
Книга издана в рамках исследовательского проекта «Евангельское христианство в постмодернистком мире: церковь, богословие, миссия». Проект осуществлен при финансовой поддержке Исследовательского центра Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации.
Данная научная монография рекомендована к печати ученым советом педагогического университета им. М. П. Драгоманова (протокол №14 от 31 мая 2013 г.).
Рецензенты:
Еленский В. Е., доктор философских наук
Богачевская И. В., доктор философских наук
Черенков М. М., доктор философских наук
Научный редактор:
Черноморец Ю. П., доктор философских наук
 

Роман Соловий - Появляющаяся церковь - Евангелическое христианство перед вызовом постмодернизма - Содержание

 
От автора
Предисловие

Христианство в ситуации постмодерна

1.1. Постмодерн как «конституция радикальной плюральности»
1.2. Модерн, постмодерн и христианство
1.2.1. Проект модерна и евангелический протестантизм
1.2.2.    Постмодернистская деконструкция религии
1. 3.      Христианское мировоззрение перед вызовом постмодернизма
1.3.1.    Постмодернистские мировоззренческие вызовы
1.3.2.    Христианская мировоззренческая перспектива в постмодернистском контексте
1.4.      Реакция современных протестантских богословов на вызов постмодернизма

Появляющаяся церковь: Богословский контекст, зарождение, развитие

2.1.      Богословский контекст
2.1. 1.Постлиберализм
2.1.2. Постконсерватизм
2.1.3. Радикальная ортодоксия
2.1.4.    Новая перспектива в изучении апостола Павла
2.1.5.    Концепция миссионерской церкви
2.1.6.    Новое монашество
2.1.7.    Движение за социальную справедливость: Д. Уоллис и Э. Камполо
2.2.      Зарождение и развитие Появляющейся церкви
2.2.1.    Истоки и основные характеристики Появляющейся церкви
2.2.2.    Современное состояние и перспективы движения
2.2.3. «Новые проявления» Англиканской церкви
2.2.4.    Классификации

Особенности учения движения

3.1.     Постхристианская эра
3.2. Постмодернистское христианство
3.3. Познание и истина
3.3.1.    Постфаундационализм
3.3.2. Перспективизм
3.3.3. Ортопарадоксия
3.4.      Откровение, Писание и язык
3.4.1.    Смиренная эпистемология 164
3.4.2. Роль общины в прочтении Библии
3.4.3. Библейский нарратив
3.4.4.    Библия и Слово Божье
3.5.      Деконструктивизм и герменевтика постмодернистской церкви
3.5.1.    Хайдеггер, Гадамер и «новая герменевтика»
3.5.2.    Деконструкция
3.6. Постмодернистские интерпретации Бога
3.6.1. Критика «онтотеологии» М. Вестфалом
3.6.2.    «Слабое богословие» Дж. Капуто
3.7. Оптимистическая антропология
3.8. Иисус Христос Появляющейся церкви
3.9.      Сотериология: радикальный инклюзивизм
3.10.    Эсхатология: «Чтобы мир стал лучшим местом»
3.10.1.  Деконструкция ада у Б. Макларена
3.10.2.   Роб Белл: любовь побеждает
3.10.3.   Социальное евангелие
3.11.    «Глубокая эклезиология» Появляющейся церкви

Практики движения

4.1. Лидерство «с открытым кодом»
4.2. Практики духовного формирования
4.3. Проповедь как прогрессивный диалог
4.4.      Литургические практики: «древнее-будущее» поклонение
4.5.      Благовестие: отношения, а не аргументы
 
Послесловие
Библиография
Предметно-именной указатель
 

Роман Соловий - Появляющаяся церковь - Евангелическое христианство перед вызовом постмодернизма - Введение

 
Самое яркое движение западного протестантизма, открыто провозгласившее своей целью воплощение евангелия царства Божьего в калей-доскопичной и эклектичной культуре постмодернизма, - Появляющаяся церковь (Emerging church).[1] Несмотря на свою новизну, движение проникло в многочисленные церковные сообщества, богословские учебные заведения и парацерковные организации, главным образом, в Северной Америке и Великобритании, а также в других частях мира (Австралия, Новая Зеландия, континентальная Европа).
 
Согласно журналу «Кристи-энити Тудэй», по степени причастности к наиболее актуальным тенденциям современной американской культуры Появляющаяся церковь - самое выдающееся христианское явление со времен «Движения Иисуса» начала 1970-х гг. «Главным образом городской, непропорционально молодой, необыкновенно белый и абсолютно новый растущий ряд общин, которые присоединяются к Появляющейся церкви».[2]
 
Ее последователи -это трансденоминационная группа в первую очередь западных христиан, желающих интегрироваться в постмодернистскую культуру и призывающих церковь повернуться лицом к таким важнейшим социальным и экономическим проблемам, как расизм, рабство, бедность, социальная несправедливость и загрязнение окружающей среды. Они убеждены, что евангелическая церковь должна быть открытым содружеством, сообществом творчества и обучения, местом, где к людям с разными взглядами относятся с одинаковым уважением.
 
Идеологи движения пропагандируют эклектичное использование мистериальности и традиций в поклонении. Их цель - выйти за рамки привычных представлений о духовности и вероисповедания. Они считают, что богословие лучше рассматривать как стремление к красоте и Божьей истине, а не как поиск логических утверждений, текстуальных аргументов и доктринальных формулировок.
 
Движение сознательно отказывается от каких-либо шагов к превращению в деноминацию, оставаясь свободным объединением христиан, которые стремятся вести речь о христианской вере, миссии и жизни в современном мире без догматических ограничений. Как правило, даже самые известные представители Появляющейся церкви чаще говорят о ней в абстрактных понятиях, как о настроении или отношении, а не о сформировавшемся наборе доктрин или форм.
 
«Появляющаяся церковь - это скорее способ мышления, чем модель, - пишет английский богослов М. Мойнах, - это направление, а не место назначения.
Она опирается не на план, а на принципы. Она возникает из культуры, а не навязывается ей. Это настроение, в крайнем случае - движение».[3]
 

[1] В украинском религиоведении еще не сформировались общепринятые понятия для обозначения некоторых современных богословских движений, поэтому для удобства мы будем использовать понятие «Появляющаяся церковь».
[2] Andy Crouch, "The Emergent Mystique," Christianity Today, November 2004, 36-41.
[3] Michael Moynagh, Emergingchurch.intro (Oxford and Grand Rapids MI: Monarch Books, 2004), 23.
 

 

 
Главы из книги Романа Соловия "Появляющаяся церковь" можно прочесть на Эсхатосе:
 
 
 
 

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (10 votes)
Аватар пользователя ASA