Загадка Христа - Флуссер - Бультман - Две эпохальные работы об Иисусе

Загадка Христа - Флуссер Давид, Бультман Рудольф

Давид Флуссер (1917-2000) в 30-е годы изучал классическую филологию и германистику в Праге. В ноябре 1939 г. ему удалось эмигрировать в Палестину. Он продолжил учебу в Иерусалиме по специальностям классическая филология и история евреев.

До 1988 г. он был профессором Еврейского университета в Иерусалиме, преподавал интеллектуальную историю евреев, историю иудаизма периода Второго Храма и первоначального христианства.

Рудольф Карл Бультман — немецкий протестантский богослов и историк религии, один из крупнейших следователей Нового Завета в XX в.

Загадка Христа - Две эпохальные работы об Иисусе

Давид Флуссер ; [пер. с нем. С. В. Тищенко], Рудольф Бультман ; [пер. с нем. А. Б. Григорьева]

М.: Эксмо, 2009. — 464 с.

Золотой фонд христианства
ISBN 978-5-699-33865-8

Давид Флуссер - Иисус - Содержание

Источники
Происхождение
Крещение
Закон
Любовь
Мораль
Царство
Сын
Сын Человеческий
Иерусалим
Смерть

Послесловие Возвращение Иисуса в еврейский народ

Рудольф Бультман - Иисус - Содержание

Введение. Способ рассмотрения

I. Исторический фон выступления Иисуса

1. Религия евреев
2. Мессианские движения
3. Иоанн Креститель и Иисус

II. Провозвестие Иисуса: наступление Владычества Бога

1. Возвещение Спасения и призыв к покаянию
2. Владычество Бога
3. Универсализм или индивидуализм? Дуализм или пессимизм?
4. Будущее и настоящее. Ситуация выбора

III. Провозвестие Иисуса: воля Бога

1. Иисус как раввин
2. Авторитет Писания
3. Еврейская этика послушания
4 .Иисусово требование послушания
5. Доступность требований Бога пониманию человека
6. Аскеза и устроение мира
7. Заповедь любви
8. Воля Бога и наступление Владычества Бога

IV. Провозвестие Иисуса: далекий и близкий Бог

1. Богопонимание в еврейской традиции
2. Бог будущего
3. Вера в Провидение и теодицея
4. Вера в чудеса
5. Вера в силу молитвы
6. Понятие веры
7. Бог как Отец
8. Далекий и близкий Бог. Грех и прощение

Загадка Христа - Две эпохальные работы об Иисусе - Введение

Итак, если речь идет об учении Иисуса или об идеях Иисуса, то в основе этого не заложено представление о некой общезначимой идеальной системе, которую можно объяснить любому человеку. Ибо идеи понимаются как то, чем они являются в конкретной ситуации человека, живущего во времени: как истолкование собственного существования, пребывающего в движении, в неустойчивости, стоящего перед необходимостью выбора; как выражение возможности постичь это существование; как попытка уяснить возможности и императивы собственного бытия.

Если нам встречаются в истории слова Иисуса, то они не должны оцениваться исходя из той или иной философской системы, из того, насколько они справедливы в рациональном отношении; они встречаются нам как вопросы: как мы хотим представить себе наше существование. Надо сказать, что предпосылкой этого является то обстоятельство, что мы сами движимы вопросом нашего существования. В таком случае вопрошание истории поведет не к обогащению отвлеченным от времени знанием, а к встрече с историей, которая сама является процессом во времени. Тогда и станет возможным диалог с историей.

Книгу Сандерса "Иисус и иудаизм" читайте на Эсхатосе

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: