Результаты поиска: «талмуд»

Книга «Вавилонский Талмуд. Трактат Сота. Том первый» представляет собой не просто текст для чтения в привычном смысле, а погружение в совершенно особый тип мышления, который формировался на протяжении веков в рамках еврейской религиозной традиции. Это издание,...

Перед нами текст, который в принципе невозможно рассматривать в привычной категории «книга» в современном смысле слова. «Вавилонский Талмуд. Трактат Сота» — это не произведение одного автора, не цельное повествование и не законченная философская система, а сложнейшее интеллектуальное пространство, сформированное веками диалога, спора, толкования и переосмысления. Уже сама...

Вавилонский Талмуд - Антология аггады - с толкованиями раввина Адина Эвен-Исраэля (Штейнзальца) - Предисловие Сергея Аверинцева   Сергей Аверинцев - Аггада в учительском контексте   Аггадические тексты — совсем особый элемент Талмуда, вводимый с намерением...

К выходу на Эсхатосе книги Даниэля Боярина - Израиль во плоти - О сексе в талмудической литературе   Реувен Кипервассер - Послесловие к книге Даниэля Боярина - Израиль во плоти - О сексе в талмудической литературе   1   Автор этой книги, Даниэль Боярин, завоевал особое, почетное место среди современных исследователей...

...Книжники, Лехаим: 2013. — 736 с. Библиотека еврейских текстов. Первоисточники ISBN 978-5-9953-0229-2 ("Книжники") ISBN 978-5-9003-0988-0 ("Лехаим")   Арье Ольман - Мне голос был - Пророки и пророчество в еврейской традиции   Согласно талмудической традиции, на протяжении еврейской истории пророков было множество, «вдвое больше, чем евреев во время исхода из Египта» (Вавилонский Талмуд, Мегила 14а), и каждое колено дало еврейскому народу пророков (Вавилонский Талмуд, Сукка...

Наши переводы Dirk J. Human - Псалом 136: литургия с отсылкой к творению и истории Pretoria, RSA Перевод asaddun ® ESXATOS 2018   1.Вступление В поздней еврейской традиции, согласно Талмуду и другим раввинистическим писаниям, живописный Псалом 136 с его глубоким содержанием известен как Hallel ha-Gadol, Великий Галлель (Oesterley 1939: 542). Из-за особенности вступительных (1-3) и заключительных (26) обязательных призывов к...

...  Джон Шелби Спонг - Дениз Г.Хэйнз - Комментарии на Декалог - Заповедь 9. Человеческий язык   «Наказание лжеца не в том, что ему не верят, а в том, что он не может никому верить». Джордж Бернард Шоу   Одна древняя история из Талмуда рассказывает о царе, который послал двух своих слуг с очень интересными поручениями. Одного попросили принести величайшую вещь, которую человечество когда-либо знало, а другого попросили принести худшую и самую разрушительную вещь,...

...Евреям. Каждый фрагмент текста сначала приводится (часто с транслитерацией ивритом), затем разбирается на уровне простого смысла, затем предлагается намёк, толкование и, наконец, мистический уровень. Это создаёт ощущение серьёзной, почти талмудической работы с текстом. Автор явно стремится показать, что Послание к Евреям — это не «разрыв» с Торой, а радикальный внутренний мидраш, который пытается раскрыть её «пнимиют», внутреннюю суть.Особенно важной частью книги является...

...это не произведение, рассчитанное на лёгкое восприятие. Напротив, книга требует от читателя подготовки, терпения и определённого интеллектуального усилия. Её язык — сложный, насыщенный терминами, символами, ссылками на библейские тексты и талмудическую традицию. Это делает её одновременно трудной и притягательной.Центральной особенностью книги является её происхождение. Согласно традиции, она приписывается ангелу Разиэлю, который передал её Адаму как знание о тайнах мироздания....

...замещения) и требовавшего от новообращенных евреев полной культурной ассимиляции. Главная теологическая проблема, которую пытается решить исследователь, формулируется как определение онтологического статуса Синайского законодательства и талмудических традиций в жизни искупленного остатка Израиля. Автор сознательно дистанцируется от поверхностного пастырского практицизма и эмоциональных неофитских спекуляций, избирая в качестве основного инструментария метод строгого...

...признавший Иисуса из Назарета обетованным Мессией, может сохранить свою заветную национально-культурную самобытность, не растворяясь в структурах исторического европейского христианства и одновременно преодолевая жесткие ментальные рамки талмудического иудаизма. Богословский вызов Рабиновича заключается в деконструкции традиционного синагогального консенсуса без отказа от Моисеева наследия. Основной метод его аргументации строится на глубоком типологическом синтезе текстов...

...напряжения между эгалитарным идеалом, заложенным в первой главе книги Бытия, где мужчина и женщина равноправно сотворены по образу и подобию Божьему, и последующими патриархальными социальными структурами, зафиксированными в Галахе и талмудической литературе. Именно в этот сложный богословский и историко-культурный контекст органично встраивается коллективная монография под редакцией Хлебниковой и Марьясиса, посвященная всестороннему исследованию женского присутствия в...

...более простого, более «голого» (пешат). Но никто из них никогда с ним не сравнился. Говорил в этой связи один из наиболее известных его учеников, Раббену Там, бывший также его племянником: «Я мог бы попытаться составить комментарий к Талмуду, как сделал мой дядя, но не комментарий к Библии, как сделал он, потому как был бы не способен».   Никто не получит более определенного представления о еврействе, как читающий Библию через РаШИ. Существует множество методов чтения...

...обнаруживается в его фонологии, морфологии, синтаксисе, лексике и некоторых семантических «сдвигах», отличающих его от  библейского иврита. Мишнаитский иврит – в разных его вариантах – был языком раввинистической литературы – Мишны, обоих Талмудов и различных мидрашей на протяжении более чем тысячи лет, и эта литература является основной для изучения и понимания древней и современной еврейской религии и культуры.   3.    Арамейские языки: введение.   Преподаватель: Сергей Лёзов...

...при Храме, то курс обучения левитов составлял пять лет. Чему их учили эти пять лет, сегодня не совсем ясно. В открытой, всем известной части своего служения левиты пели в хоре, играли в храмовом оркестре и образовывали храмовую стражу. В Талмуде описывается внешний круг храмовой стражи, и там все ясно - обычный почетный караул. Нравы там были довольно простыми, и, к примеру, если левита обнаруживали спящим на посту, его ждали большие неприятности. «Как-то приезжий услышал дикий...

...«Введении в Танах» Йоэля Вейнберга, с привлечением других, важных работ. 1. Название книги В еврейской традиции книга называется по первому слову «Эйха» — «Как!», «Каким образом?»[6], «За что?»[7], или же по названию книги в Вавилонском Талмуде «Кинот» (мн. от кина) — плачи, элегии (ББ15а). Этому названию «кинот» следуют Септуагинта и Вульгата, где книга называется ΘΡΗΝΟΙ (LXX), иногда латизированное название Threni (vg), или же в переводе Lamentationes (vg)[8]. Практически во...

...евреев и растворения иудаизма в господствующей культуре. Для актуализации наследия отцов рав Гирш выдвинул педагогический принцип «Тора им-дэрэх эрэц» — «Тора с земным путём»,[2] требующий сочетать воспитание в духе традиции (Торы и Талмуда) с усвоением всех необходимых для жизни и профессиональной деятельности светских наук и навыков. Национальное и универсальное, традиционное и новаторское, религиозное и светское не противопоставлены, а взаимодополнительны в этом мудром...

...пошли в синагогу, вы могли бы обнаружить, что они читают о золотом тельце в Исходе 32; а в следующую субботу они будут слушать о скинии в Исходе 35. Эта система очень старая: те же самые разногласия очевидны в дискуссиях в Вавилонском Талмуде между раввинами третьего века (трактат Мегилла 29b); и в Мишне, около 180 г. н. э., где мы слышим, что после особых чтений недельных отрывков в месяце Адар они возвращаются «согласно своему порядку» (трактат Мегилла 3: 4). До этого у нас...

...интересных линий является тема мифа и истории. Кирш задаёт вопрос: существовал ли Моисей как историческая личность?Он не даёт однозначного ответа.Но показывает сложность проблемы.Особое внимание уделяется внебиблейским источникам — Талмуду, мидрашам, апокрифам, трудам античных авторов.Это расширяет контекст.И делает исследование многомерным.Стиль книги заслуживает отдельного анализа. Он живой, местами ироничный, иногда даже провокационный.Это делает текст доступным.Но...

...гармонизации, в рамках которой лаконичные канонические сведения из двенадцатой главы книги Деяний святых апостолов скрупулезно дополняются и поверяются данными из трудов Иосифа Флавия, Филона Александрийского, Евсевия Памфила и талмудических трактатов. Оригинальность авторского подхода выражается в использовании дуплексной нарративной структуры, где историческая реконструкция событий первого века христианства в Иерусалиме и Кесарии тесно переплетается с современным...

...раввину, касается астрономии у Рамбама и отношения еврейской традиции к знаниям «ученых из народов мира». Это важно: Ребе предстает не как антиинтеллектуальный религиозный авторитет, а как мыслитель, способный обсуждать границу между Талмудом, средневековой философией, наукой и галахическим авторитетом. В дальнейшем в первом томе появляется и более широкая антропологическая перспектива: человек обладает свободой выбора, и именно в ней проявляется его высшее положение в...

...не в церковно-институциональном смысле, а как образ внутреннего мистического Израиля, в котором закон, символ, предание и опыт соединяются в теософское видение Бога и мира. В главах о «причудах оккультной экзегетики», отношении Каббалы и Талмуда, а также разделах Каббалы автор постепенно показывает, что каббалистическая традиция не может быть понята вне раввинистической среды, но и не исчерпывается обычной раввинистической ученостью. Она возникает там, где чтение Писания...

...  Через пару месяцев по приезде в Израиль я вошёл в четырёхлетнюю программу для исследователей-гуманитариев в институте Гартмана под покровительством фонда Ротшильда. Ядро — пять-шесть участников. На два-три человека — преподаватель Талмуда. Запомнилась встреча с представлявшим фонд легендарным философом сэром Исайей Берлиным, тем самым, из-за встречи с которым, как утверждала великая Анна Андреевна, холодная война началась. Потом четыре года учился в институте им. Шехтера...

...Поэтому цайо́н (тот же ציון, но с другой огласовкой) — сухое, безводное место (Ис. 25:5, 32:2); а цийу́н ( ציוןс другой опять-таки огласовкой) — явный знак (Иер. 31:21), памятник (4 Цар. 23:17; Иез. 39:15). Сион же — знаменитый, славный (Талмуд, Берахот 8а:17). Т. о., как совершенство Иерусалима сутийно, так и сам Сион этимологически — это слава. [12] Как сказано: «Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое» (СП Деян. 23:8)....