Результаты поиска: «Евреям»

Определение веры в Послании к Евреям (11:1) Экзегетический очерк   Содержание Проблема понимания и перевода Hypostasis в НЗ Краткая история экзегезы Евр. 11:1 Понятие веры в Евр. Итог Список сокращений   Приложение I. Цитаты из греч. литературы, иллюстрирующие употребление...

Книга рава Шалома Хазана «Пардес Нового Завета. Послание к Евреям» представляет собой необычный и смелый проект — попытку прочитать одно из самых богословски насыщенных и спорных текстов Нового Завета через призму классической еврейской герменевтики, используя четырехуровневую модель Пардес: пшат,...

...богословия и миссиологии Нижегородской духовной семинарии. Закончил в 2010 г. Хабаровскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию (2014), защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Сотериология св. ап. Павла по Посланию к Евреям в отечественной библейской науке». Студент философско-теологического факультета Нижегородского государственного педагогического университета имени Козьмы Минина.     Станислав Сухомлин - Религиозные идеи кинофильма “Из машины”   Стереть...

...войны 66-74 годов н.э. Римское притеснение привело к многочисленным еврейским восстаниям, и большому кровопролитию. Наконец, Римляне уничтожили Иерусалим и сожгли храм в 70 году. Это разрушение нанесло травму как христианам, так и евреям. На фоне этих событий Марк пишет свое Евангелие.[1] Одной из причин к написанию было увещевание и наставление его читателей в своей вере. Его основным средством, с помощью которого он дает инструкции, являются ученики Христа. Марк...

...нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист. Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».     Современный вызов для современного христианства   Если честно, всегда было интересно - как христианский народ Германии, наследники...

"Сергей Васильевач, все смотрят на вас... Если не прозвучит каких-то ключевых слов, что мы на самом деле понимаем, что происходит, что мы каемся за это, как немцы каялись перед евреями,... тогда начнет таять лед." Сергей Демидович   "Мой папа не обвинял никого, кроме дьявола... Мы не несем никакой моральной, никакой этической ответственности за наших политиков..." Сергей Ряховский   “И нас хотя расстрелы не косили, Но...

...и веруйте в Евангелие» (Мк 1:15).   Проповедь Иисуса Христа начинается со слов «приблизилось Царство». Для евреев это означало одно – возврат былого величия единого Израиля. Таковы чаяния естественны, националистичны и были присущи многим евреям, в том числе и ученикам. Любой еврейский ребенок знал, что придет Мессия и установит Царство Давида. Именно этого боялся Ирод Идумеянин. В Мессии он видел соперника, который сместит его. Его реакция – хорошая иллюстрация общепринятого...

...храма, возведенного Соломоном, сыном Давида, подробно описано в Библии. Из нее мы знаем, что внутренняя планировка храма, состоявшего из двух основных помещений, повторяла конструкцию Скинии – переносного святилища, ранее служившего евреям для богослужения. Пройдя между столбами, поставленными у притвора, – правому было дано имя Иахин ("Он укрепит"), а левому – Воаз ("В нем сила"), – священник входил в первое помещение, храмовый зал, минуя ряд массивных дверей из...

...греческого языка в Титу 2:13 подразумевает, что титулы Бог и Спаситель должны относится к одному объекту, а именно к Иисусу Христу). И уже упоминавшиеся здесь стихи. В Ев. от Иоанна 20:28 Фома назвал Иисуса своим "Господом и Богом". В Евреям 1:8 Отец называет Иисуса Богом: "А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века..." В Евреям 1:10 автор цитирует Псалом 101:25-27 и применяет этот стих, говорящий об Иегове, непосредственно к Иисусу Христу - и только к Нему. В других случаях...

...о секретном приходе? Как это мы 2000лет читаем послание 1Фессалоникийцам 4гл.и только теперь «догадались»,что Павел писал о секретном восхищении,а вот во 2-ом Фессал-цам он уже писал о явном. А сами Фессалоникийцы об этом догадались?А Евреям о каком явлении сказано 28 во второй раз явится …(Евр.9:28)А Иоанн в Апокалипсисе в 1главе начинает с явного ,а в 22гл.заканчивает секретным?                    БОДРСТВУЙТЕ ! Что бы ни кто не восхитил венца вашего, за то ,что добавили к...

...стали свидетелями Хо-локоста и тайком передавали сведения о нем на Запад. Карскому удалось даже встретиться с президентом США Франклином Д. Рузвельтом. После войны оба стали жертвами коммунистического режима — как почти все, кто помогал евреям. Карский умер в 2000 г., эмигрировав в США, а Пилецкого расстреляли в 1948 г. как «американского шпиона».   Die Welt: Ян Карский и Витольд Пилецкий были польскими националистами, католиками, участниками Сопротивления. То есть они тоже...

...ограничения возмездия, а не принципом мести. Запрет на большее нежели должное) возмездие нежели оно должно быть.   Если бы Шевченко хоть немного знал исторический контекст некоторых изречений Христа, то он бы понял одну простую вещь: евреям в Ветхом Завете было бессмысленно устраивать насильственное сопротивление против римлян (об этом чуть ниже): исход был бы очевиден. Христос, в отличие от пастора Шевченко, знал о том, что произошло с Сепфорисом и Галилеей в 4 году до н....

...— или, по крайней мере, я так предполагал. Не помню, была ли ее семья религиозной в традиционном смысле слова — имея в виду посещение богослужений или даже соблюдение еврейских праздников. На мой взгляд, они были скорее секулярными евреями. Откровенно говоря, в то время, когда речь шла о подружке, у меня на уме были другие вещи, а не альтернативные религиозные практики.   Линн была одной из трех дочерей, живших с матерью-одиночкой. Они были для меня все равно что семьей —...

...В ней рассматривается политическая история Палестины от Маккавейского восстания до битвы при Ярмуке (636 г.), римские и византийские юридические документы, касающиеся положения евреев, экономическая жизнь Палестины, отношение римлян к евреям и иудаизму. Изложение ведется в хронологическом порядке. Структурно книга делится на три неравные по объему раздела. Первый охватывает период от Маккавейских войн до восстания Бар-Кохбы (гл. 2-5, 220 с), второй - от поражения восстания до...

...Павел и политика Выводы 1. Подлинность Павловых посланий   В нашем издании приводится четырнадцать посланий, которые традиционно связываются с апостолом Павлом. Но только в тринадцати из них автор называет себя Павлом - в Послании к Евреям личность автора не указана, поэтому в строгом смысле слова его нельзя отнести к Павлову корпусу (хотя Павлово авторство и поныне отстаивается отдельными учеными).   Стандартный подход критических учебников состоял в делении остальных...

...общий путь человеческой жизни с точки зрения библейского мировоззрения: рождение, смерть, воскресение и Божий суд. Каждому из этих этапов соответствуют конкретные библейские ссылки, такие как Екклесиаст 12:7 о возвращении духа к Богу, Евреям 9:27 о неизбежности смерти и Деяния 17:31 о назначенном дне суда. Уже в этом фрагменте становится ясно, что автор стремится представить христианское мировоззрение как последовательную духовную картину человеческого существования.Особое...

...Вестью спасения, и он услышал ее от еврея, верующего в Иисуса. Эта фраза задает один из самых острых нервов книги: Коэн стремится преодолеть не только еврейское неверие в Иисуса как Мессию, но и христианскую неспособность благовествовать евреям без клише, обвинений и исторически накопленного антисемитского груза. Поэтому метод книги сочетает три приема: повествовательную реконструкцию, обильное цитирование Писания и проповедническое применение. Автор не строит сложную...

...руководство масштабируется исключительно от личного самообладания к управлению внешними институтами. В первой главе, рассматривающей диалектику лидера и цели, Эпперхарт обращается к павловой метафоре атлетического состязания из Послания к Евреям, трансформируя её в строгую телеологическую концепцию жизненного поприща. Автор настойчиво подчеркивает, что божественное призвание никогда не реализуется в условиях пассивного ожидания; оно требует от лидера прохождения трех...

...от Иоанна. В то время как Матфей, Марк и Лука раскрывают титул «Сын Божий» через историческую преемственность с народом завета, представляя Иисуса как истинный Израиль и подлинного Сына Давидова, евангелист Иоанн и автор Послания к Евреям делают акцент на предвечном происхождении Сына, посланного свыше для выполнения отцовской искупительной воли. Матфей показывает, что возвращение Иисуса из Египта исполняет историческую отсылку Осии, демонстрируя, что Христос является...

...не правда ли? Важность этих седьмин состоит в том (с этим согласны подавляющее большинство богословских школ, исключая либералов), что они ведут непосредственно к первому приходу Мессии, что является хорошим основанием для беседы с евреями. Христианский православный апологет А.П.Лопухин (Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. — Монреаль, 1986, стр. 337) пишет: «В течение этих седьмин (70 х 7 = 490 лет) должно было состояться освобождение Иерусалима и храма и...

...людей. И если этот механизм должен безостановочно повторяться после времени относительного мира, чтобы история мира смогла продолжаться почти приличным образом, то он достиг бы своей кульминации в общем отвержении Иисуса язычниками, евреями и христианами: грехи всех свалены на Иисуса, Он их действительно принял на себя и унёс, так, чтобы тот, кто Ему верит, смог бы отныне жить в мире со своими братьями. Мысль Жирара интересна; она позволяет по-новому актуализировать процесс...

...по мнению большинства ученых, был сборником фарисейских гимнов, за одно поколение или два до Павла). «Угождающие людям» — это своего рода, промежуточная категория между «праведниками» (т. е. фарисеями) и «грешниками» (т. е. язычниками или евреями-отступниками); «угождающие людям» — это люди, которые пытаются быть нормальными евреями, но приспосабливают свое законопослушание под языческое окружение. Именно в этом теперь, обвиняют самого Павла, и его реакция состоит в том, чтобы...

...зато вот опасности фундаментализма замечаются намного реже. Отчасти это было так уже с поколением дореволюционных ученых: когда Н.Н. Глубоковский в эмиграции принялся с помощью историко-филологических методов доказывать, что Послание к Евреям было написано непосредственно апостолом Павлом[1], он взял на себя неразрешимую задачу. Можно сказать: «Я верю, что Послание написал сам апостол, поскольку об этом свидетельствуют многие церковные писатели», – и это будет самодостаточное...

...Господу (Пс.86). Это город, к которому стекутся народы, которых Господь обещал дать Сыну Давидову в наследие (Пс.2). Однако в Новом Завете мы узнаём, что Иерусалим сегодня – это "Небесный Иерусалим”. По этой причине автор послания Евреям может сказать верующим Нового Завета: "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах” (12,22-23). Это также причина, по...