Библеистика

Наявність в наш час численних інтелектуальних викликів, спричинених домінуванням постмодерного дискурсу, зумовлює гостру необхідність наново переосмислити значущість деяких богословських течій ХХ ст., що мали у своєму методологічному засновку повернення до давніх наративів, цілісних концептуальних систем та церковної Традиції. Як правило, ці рухи оновлення були вмотивовані численними загрозами з боку ліберальної теології ХІХ ст. із її раціоналізацією християнства та зазіханнями на цілісну христоцентричну самосвідомість Церкви.

 

Словарь содержит более 430 фразеологических единиц. Его центральную, наиболее характерную часть составляют те из них, которые явно или через этимологические “подоплеки” отражают сюжетные линии, идеологию, особенности поэтики, культурно-этническое и языковое своеобразие библейского источника.

Москва: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2005 г. — 389 с.

ISBN 5-7429-0237-9

 

Чей голос или действие можно назвать пророческим? Как «пророчество» выглядит или проявляется в нашей культуре? Сорок или пятьдесят лет назад многие североамериканские христиане, которые могли бы идентифицировать себя как политических либералов, имели готовый ответ на эти вопросы: пророческая роль в этом и всякий каждый раз заключалась в том, чтобы говорить правду власти.

 

Настоящий комментарий к Ветхому Завету основан на убеждении, что Библия есть Слово благой вести для всего человечества. Библия не является собственностью какой-то определенной группы людей. Она даже не является собственностью и делом лишь Церкви. Она дана Церкви для ее собственной жизни, а также для того, чтобы принести Божий дар жизни всему человечеству всюду, где есть уши, способные слышать, и сердца, способные принимать и отвечать.

 

Настоящий комментарий к Ветхому Завету основан на убеждении, что Библия есть Слово благой вести для всего человечества. Библия не является собственностью какой - то определенной группы людей. Она даже не является собственностью и делом лишь Церкви. Она дана Церкви для ее собственной жизни, а также для того, чтобы принести Божий дар жизни всему человечеству - всюду, где есть уши, способные слышать, и сердца, способные принимать и отвечать. 

 

Настоящий комментарий к Ветхому Завету основан на убеждении, что Библия есть Слово благой вести для всего человечества. Библия не является собственностью какой-то определенной группы людей. Она даже не является собственностью и делом лишь Церкви. Она дана Церкви для ее собственной жизни, а также для того, чтобы принести Божий дар жизни всему человечеству всюду, где есть уши, способные слышать, и сердца, способные принимать и отвечать.

 

Настоящий комментарий к Ветхому Завету основан на убеждении, что Библия есть Слово благой вести для всего человечества. Библия не является собственностью какой - то определенной группы людей. Она даже не является собственностью и делом лишь Церкви. Она дана Церкви для ее собственной жизни, а также для того, чтобы принести Божий дар жизни всему человечеству - всюду, где есть уши, способные слышать, и сердца, способные принимать и отвечать. 

 

Постепенно угасли эмоции, сопровождавшие переход в новое тысячелетие. Рутина уходящих дней помогла нам свыкнуться с мыслью о том, что жизнь продолжается по-прежнему, несмотря на то, что летосчисление началось уже с отметки 2000.

 

Однако это событие в большей или меньшей мере заставило нас задуматься. К чему мы пришли? Куда направляемся? Долго ли еще выдержит наш корабль?