Библеистика

Издание ставит своею целью показать историю славянского текста Евангелия от Иоанна как она отразилась в сохранившихся рукописях и выявлена в ходе предпринятого текстологического исследования; в какой-то мере оно служит реконструкции славянского архетипа. В согласии с первой задачей в критический аппарат введены лучшие представители выявленных текстовых групп; в согласии со второй задачей текст Мариинского евангелия подвергся определенному исправлению и введены источники, такие как Мирославово евангелие, способствующие выявлению архетипических чтений.

 

Каково это — быть униженной, бессловесной, приниженной, покорной и отвергнутой женщиной в любовном треугольнике? Каково это — быть отлученной от мужа, изгнанной из дома, одной пережить эту травму? farap (Агарь), египетская рабыня, воплощает в своем образе и жизни всю палитру тревог, заключенных в этих вопросах. Она была одной из вершин в любовном треугольнике, который составляли две энергичные и обуреваемые страстями женщины и один бездеятельный мужчина: Сара, Гагар и Аврагам.

 

Книга Дэниела Дориани - превосходное подспорье для каждого, кто желает глубже понять смысл Писания. Доступным языком автор приоткрывает для читателя двери в библейский мир с его неповторимым колоритом и удивительными традициями. После прочтения книги восприятие Библии станет совершенно другим. Книга может использоваться в качестве пособия для преподавания основ толкования Св. Писания в церквях и библейских колледжах.

 

«Благодаря этой книге я укрепился в вере в Слово Божье, проникся большим желанием подчиняться ему и стал больше любить его. Поэтому я настоятельно рекомендую эту книгу и вам».

Дэвид Платт, старший пастор The Church at Brook Hills, Бирмингем, Алабама, автор книги Radical: Taking Back Your Faith from the American Dream

 

В воле человека состоит усыпить совесть или дать ей светиться в нем и просвещать его, если он будет повиноваться ей.

 

Когда совесть говорит сделать что-либо, а мы пренебрегаем этим, тогда мы усыпляем ее, и она уже не может явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней.

 

Она, как светильник за завесой, начинает темнеть. И как в воде, помутневшей от ила, не узнаешь лица своего, так и мы по преступлении уже не разумеем, что говорит нам совесть.

 

Процесс изучения Послания апостола Павла к Римлянам можно сравнить с восхождением на самую высокую вершину мира - Эверест. Для того, чтобы достичь вершины, альпинисту необходима хорошая подготовка, долготерпение и крепкое здоровье. Но даже этого недостаточно. Покорение Эвереста в одиночку очень опасно и может закончиться провалом. Только групповая работа увенчается успехом.

 

Публикуемые диссертации демонстрируют, что для авторов является важной задача донесения практических и моральных аспектов Библии до верующих и неверующих. Поэтому их герменевтика не сосредоточена только на исторических или лингвистических аспектах библейских текстов и не использует последние только как средство или источник исторической реконструкции библейского Израиля и Церкви. Наоборот, она имеет тенденцию подчеркивать преображающий процесс, происходящий в результате соприкосновения верующего с библейским текстом и евангельской традицией настоящего времени.

Что? Еще один комментарий на Послание к Римлянам? Какой смысл пересказывать идеи, которые уже были не раз опубликованы за последние 300 лет? Может ли книга, которая просто повторяет учение определенной группы христиан, к которой принадлежит автор, поспособствовать единству христианской церкви?

Первый вопрос подразумевает, что до нас уже было создано немалое число комментариев на Послание к Римлянам, так что современному исследователю из письма Павла вряд ли удастся узнать что-то новое или необычное.