Мифология Сказания

Специфика японской культуры не может не поражать. Когда говорят о причинах ее своеобразия, прежде всего упоминают о длительной изоляции островного государства, лишь изредка прерываемой визитами представителей тех или иных народов. Впрочем, визиты эти носили нерегулярный, эпизодический характер и не могли оказать существенного влияния даже на быт, не говоря уж о менталитете.

 

В книге «Круг Гекаты. Том I. История и мифология» автор объединяет академические исследования из различных источников, подчеркивая многообразне и универсальный характер этой необыкновенной богини. Эта книга служит всеобъемлющим введением в многочисленные мифы и легенды о ней, рассматриваемые здесь через призму божественного происхождения,  приписываемого в «Теогонии» Гесиода (800-700 гг. до н.э.), а также ее слияние с другими божествами, археологию, иконографию и литературу.

 

В рамках данного курса изложены мои исследования символизма библейских повествований; чтобы составить себе более полное впечатление о цели данного курса, имеет смысл проследить его развитие, а также осветить те причины, которые побудили меня к его разработке изначально.

 

Славянские племена в древности жили на землях между реками Висла и Днепр, но затем распространились практически по всей Центральной и Восточной Европе. Они разделились на три группы: восточные славяне, западные и южные. И хотя со временем эти группы стали отличаться и по языкам, и по обычаям, у них сохранились общие корни. Они дошли до нас в виде апокрифов, летописей, волшебных сказок, обрядов, заговоров и даже вышивок. Лада Кутузова - автор славянского фэнтези, открывает нам мир языческих верований и суеверий наших далёких предков, скрытый завесой времён и цивилизаций.

Слово миф происходит от слова mythos, образованного от греческого корня ри (ти), что означает «издавать звук ртом», и является основой самого нашего бытия. Вспомним: «В начале было Слово». Для христианина, то, что мы называем мифом, является словом Божьим — метафорическим, символическим или прямым отображением «неизвестного»: «И Слово было у Бога, и Слово было Бог». 

 

Я родилась и воспитывалась в израильском кибуце, секулярной коммуне, структура которой была основана на просвещении, морали и социальных идеалах. Когда я была маленькой девочкой, те люди, которые воспитывали меня, постоянно говорили мне, что Бога нет. Я никогда не сомневалась в этих почтенных людях, поэтому верила этому важному утверждению. Ведь эти люди, в действительности, были моими верными хранителями - мужчинами и женщинами, преданными визионерскому идеализму.