Книга "Человек перед лицом смерти" - новейшая из многочисленных недавних публикаций в области танатологии, переживающей сейчас расцвет. Данная работа, однако, существенно отличается от остальных, - ей обеспечено место в библиотеке каждого, кто серьезно пытается разобраться в сущности феномена, называемого "смертью".
Если бы существовал список наиболее влиятельных людей XX века (а теперь еще и начала XXI века), Станислав Гроф обязательно вошел бы в их число. Значимость измененных состояний сознания признается сейчас все шире и шире, и никто не работал в этой области более плотно, чем автор данной книги.
Эдвард Ф. Эдингер (Edward F. Edinger) - психолог, аналитик-юнгианец, всеми признанный неформальный глава американской школы юнгианского анализа. Эдингер родился в городе Cedar Rapids, штат Айова, получил степень бакалавра по химии в Университете Индианы и степень доктора Йельского университета в 1946 году.
Греческое слово Άποκάλυψις происходит от глагола «апокалипто, состоящего из двух слов: «апо» - убирать и «калимма» - покрывало. Отсюда, слово «апокалипсис» означает - открывать, обнаруживать, поднимать покрывало, тайное и сокрытое делать явным, очевидным. Слово «апокалипсис» встречается в древней греческой литературе - у Геродота, Илатона, Плутарха и других. Апостол Павел пользуется этим словом во всех тех случаях, где речь идет о втором пришествии Христа. Этим словом названа последняя книга Библии.
The present volume offers a welcome series of accessible studies that illustrate both the importance and the possibility of throwing light on what has been and continues to be one of the most influential writings in the New Testament on Christian and even contemporary culture: the book of Revelation.
Человечество всегда ощущало, что его история определяется неким внутренним законом, не зависимым от сознания людей, но при этом поддающимся изучению. В мире, к примеру, изначально существуют закон всемирного тяготения и статические законы микромира, которые упорядочивают хаос материи как внутри нее, так и в бескрайнем пространстве Вселенной и свидетельствуют о мироздании как о едином неподражаемом творческом проекте.
Основанием для христианской надежды является апокалипсис, а не догма.
Давным-давно христианство росло, выживало и даже процветало на протяжении многих поколений в полном и блаженном неведении, какой-либо официально установленной догмы, какого-либо единого общепризнанного канона священного писания, чего-либо отдаленно похожего на систематическое или догматическое богословие грядущих эпох христианства и после.
Ради лучшего понимания космологических символов в Апокалипсисе я решил предпослать его комментируемому тексту краткие разъяснения к первым главам библейской Книги Бытия, а также текст и комментарии к раннекаббалистической Книге Творения, некоторые идеи которой развились из тех же корней, что и структуры, составляющие композиционную основу Откровения.
«У каждого из нас есть неоспоримое представление, что общая сумма его собственных переживаний и воспоминаний образует некоторую единицу, ясно отличающуюся от такой же единицы любого другого человека. Он ссылается на нее, как на свое «я». Что же такое это «я»?
Всё, что доподлинно известно об Иезекииле, написано его собственной рукой и настолько тесно переплетается с его исполнением своей пророческой обязанности, что только следуя за ним в одном, мы можем как следует ознакомиться с другим.
Библия учит, что в конце земной истории появится один блестящий политический лидер - антихрист, перед которым преклонится большая часть мира. Библейские пророчества достаточно много говорят об этом правителе, чтобы читатель мог представить себе, кем будет этот человек и как он будет действовать. У него будет блестящая политическая и военная карьера. Он станет выдающимся миротворцем и в то же время завоевателем. Ему не будет равных, и весь мир будет аплодировать ему. Но есть непростой вопрос, связанный с личностью антихриста, а именно, кем он будет по национальности?
Представленный сборник исследовательских статей задумывался педагогическим коллективом Санкт-Петербургского христианского университета как вклад в осмысление евангельскими христианами вопросов эсхатологии. Очередной виток апокалиптической лихорадки возникший в обществе в связи с 2012 годом побудил многих верующих вновь обратиться как к Библии, так и к трудам христианских авторов для напоминания и/или переосмысления учения церкви о последних днях.
Под общим псевдонимом Олег Ивик работают двое авторов: Ольга Колобова и Валерий Иванов. Взявшись за создание этой книги, они в какой‐то степени уподобились печально известному Никифору Ляпису…
Увы, авторам не приходилось бывать в загробном мире, и извиняет их, как и Ляписа, лишь тот факт, что они рано или поздно там все‐таки окажутся. Впрочем, «отец географии» Эратосфен тоже не бывал нигде, кроме Александрии и Афин.
«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел»
Концепт Дня Господня, используемый Малыми пророками, и особенно его социальный потенциал, относящийся к сохранению и восстановлению социальной справедливости, заслуживает особого внимания. Концепт, активно эксплуатируемый Поздними пророками, неразрывно связан с богословием Древнего Израиля, его этической системой и его историей.
Ошеломляющее переосмысление одного из основных постулатов христианской веры от одного из самых провокационных и вызывающих восхищение авторов сегодня.
Великий Отец Церкви четвертого века Василий Кесарийский однажды заметил, что в его время большинство христиан верили, что ад не вечен и что все в конечном счёте обретут спасение. Сегодня, эта точка зрения, редка в христианских общинах.
24-27 июня 2015 г. в Институте мировой литературы им. А.М. Горького РАН прошла Международная научная конференция «Утопия и эсхатология в литературе, искусстве и философской мысли русского модернизма». Научный форум, соединивший представителей разных гуманитарных наук: филологов, философов, искусствоведов, музыковедов, — стал органической частью исследовательского проекта ИМЛИ «“Вечные” сюжеты и образы в литературе и искусстве русского модернизма», выполняемого при поддержке Российского научного фонда.
