**Эсхатология

Некоторые философы выдвигали идею бессмертия души. Хотя, конечно, у него были предшественники, но именно Платон был тем философом, который придавал большое значение бессмертию души. По представлению Платона, у души было предсуществование и постсуществование. То есть душа была до нашего мира и будет после этого мира. Его аргумент заключался в том, что именно душа дает жизнь, а противоположное жизни есть смерть. Душа никогда не может получить противоположное тому, что она несет, - а несет она жизнь. Душа по своему определению не принимает смерти, и поэтому она бессмертна.

На заре XX века многих поразила проблематика христианского представления о «нисхождении в ад», давшая постмодернизму мощный образ, который не зависел от веры или ее отсутствия. Книги этих людей сформировали второй сонм «привидений»,ставших причиной написания данной работы, населив ее. 

 

Тот факт, что учение Мартина Лютера об оправдании исключительно верой в Иисуса Христа представляет собой богословскую константу с момента его реформаторского прорыва и до конца жизни, составляет прочную основу современных исследований. Однако в богословии Лютера есть второе непрерывное направление мысли - ожидание скорого возвращения Христа.

 

Увлекательное и богатое эрудицией переплетение теологии, истории идей, изучения Священного Писания и философских размышлений - эта мощно аргументированная книга заслуживает того, чтобы считаться коронным достижением Тома Райта».

-ДЖОН КОТТИНГЕМ, почетный профессор философии Университета Рединга, профессор философии религии Университета Роэмптона и почетный научный сотрудник Колледжа Святого Иоанна Оксфордского университета.