**Эсхатология

Куда же нам обратиться, чтобы сформулировать богатую и глубокую новозаветную эсхатологию, которая поможет нам осознать христианскую ответственность в современном мире? Одно место превыше всего, глава, которая возвышается над большинством других и без которой я лично совершенно потерялся бы в своем мировоззрении: Послание к Римлянам 8.

 

Мне очень часто задают один и тот же вопрос: "Если в будущем не будет Великой Скорби и антихриста, то верите ли вы в возвращение Иисуса Христа?"

 

Ответ: безусловно, да! Иисус вернется на землю в будущем.

 

Я считаю, что три главных пророческих события остались неисполненными. Я называю их "Большой тройкой": физическое возвращение Христа, воскресение мертвых и окончательный суд.

 

1:1: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну...»

 

Стих этот фактически отражает полное название книги. В нем открываются нам две глубоких истины:

 

Когда я служил в церквях и школах стран СНГ, мне приходилось слышать от церковных руководителей одну общую мысль: многие верующие неспособны жить в чистоте и любви. Поэтому возникает потребность в бескомпромиссных преданных учениках Христа, для которых жизнь - подражание Христу.

 

Эта брошюра поможет нам немного приоткрыть занавес над тайными махинациями иллюминатов, как они нам. например, стали известными из свидетельства бывшего иллюмината Джона Тодда.

 

Таков лейтмотив нашего времени. Тысячелетиями люди жили практически в основном в одних и тех же условиях. Физический труд, колесо, телега и тягловая сила животных определяли ритм жизни. Но вот уже на протяжении 150 лет человечеству приходится постоянно переживать все новые и новые перевороты. С развитием техники неизбежно изменяется и облик Земли. Невероятный прогресс ускоряет ход истории, низвергает идеалы, существовавшие тысячелетиями, и находит в науке гаранта мира и счастья.

 

На заре XX века многих поразила проблематика христианского представления о «нисхождении в ад», давшая постмодернизму мощный образ, который не зависел от веры или ее отсутствия. Книги этих людей сформировали второй сонм «привидений»,ставших причиной написания данной работы, населив ее. 

 

Предмет этой книги - суд; ее стиль - образно-символический.

 

Бог явлен как Всемогущий, Вечный, Судия всей земли. Христос грядет, верша суд сперва в доме Божием и впоследствии - среди народов. Святой Дух проявляется не как дух, но в Своем совершенном разнообразии действий в связи с правлением Бога.

 

Здесь, как и во всем Писании, личность Христа - центральная фигура, и слава Христова - центральный объект. И после личности и славы Христовой самое выдающееся место занимают царство и Церковь.