**История русского православия

Как и его современник преподобный Серафим Саровский, с которым у него так много общего, преподобный Герман Аляскинский (1757–1837) родился в скромной купеческой семье в маленьком городке около Москвы. От юности возжаждал служения Богу. Шестнадцати лет от роду поступил в подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры на берегу Финского залива. Ища более тихого и уединённого места, перешёл в Валаамский монастырь и там присоединился к Аляскинской Миссии архимандрита Иоасафа. Будучи очень скромным и смиренным человеком, он в то же время был весьма начитанным и обладал даром слова.

Становление новой российской государственности после распада СССР представляет собой весьма сложный процесс. Его затрудняют внутренние противоречия в нашем обществе, которое еще недостаточно осознало себя в качестве единого целого, не обрело объединяющей национальной идеи, не достигло согласия по поводу направления развития страны. Вековой спор о том, должна ли Россия идти неким своим, самостоятельным путем или следовать примеру других цивилизованных стран, вновь оказался актуальным на рубеже веков.

 

В последние десятилетия история Русской Православной Церкви в советский период стала одной из центральных тем историографических исследований. Появились десятки книг, с разных сторон рассматривающих непростые отношения между властью и Церковью, дающих представление о тех гонениях, которые выпали на долю Русской Православной Церкви. Изданы многочисленные сборники документов. Составляются и издаются жития новомучеников, основанные на архивных материалах.

Настоящее издание посвящено выдающемуся иерарху Русской Православной Церкви XX века святителю-исповеднику Агафангелу (Преображенскому), митрополиту Ярославскому и Ростовскому, почти сорокалетним архипастырским правлением и исповедническим подвигом снискавшему общецерковное почитание.

 

Народные жития святых, то есть совокупность бытующих в народной культуре текстов о том или ином святом, формируются постепенно, на протяжении длительного времени, и привлекают для получения сведений о святом все возможные источники, как внутри самой традиции, так и вне ее. В последнем случае активно используются устные, печатные, медийные и др. источники.

 

Настоящая работа ставит своей целью проследить возникновение и развитие той церковной организации, которая впервые возникла на развалинах Императорской России и была названа ее создателями сперва «Всеукраинская Православная Церковь», а затем переименована в «Украинскую Автокефальную Православную Церковь».

 

Русская Православная Церковь за границей (РПЦЗ) – явление в истории уникальное. Появление в эмиграции этой структуры было напрямую связано с Гражданской войной в России и установлением в стране антихристианской диктатуры. Последующие десятилетия, ознаменованные репрессиями против Церкви на родине, а также стремлением государства полностью подчинить ее, только углубили разделение между московской церковной властью и подавляющим большинством русской эмиграции.