Миронов - Метафизика не умирает
В традиции советской марксистской философии метафизика понималась как метод, отрицающий развитие, и противопоставлялась диалектике.
В современной отечественной литературе она чаще всего рассматривается или как синоним философии вообще, или как учение о ее первых принципах. В. В. Миронов рассматривает метафизику как «особый тип постижения предельного бытия», она имеет свое собственное смысловое пространство, которое не может быть явлено, сведено к чему-то определенному и законченному, описано в форме научного знания. Он, ссылаясь на Канта, особо подчеркивает, что даже преодоленная метафизика сохраняет свою силу в качестве критерия, позволяющего отделять бытие от сущего.
Владимир Васильевич Миронов - Метафизика не умирает
Москва : РГ-Пресс, 2020. — 488 с.
ISBN 978-5-9988-1001-5
Владимир Васильевич Миронов - Метафизика не умирает - Содержание
- В.А. Садовничий - Размышления о книге «Метафизика не умирает»
- A.A. Гусейнов - Метафизика не умирает (предисловие к одноименному сборнику трудов В.В. Миронова)
ФИЛОСОФИЯ. КУЛЬТУРА. ДИАЛОГ
- Метафизика не умирает (Хайдеггер и его защита метафизики)
- Предметное самоопределение метафизики
- Платон и современная пещера big-data
- Тоска по истинному бытию в дигитальной культуре
- Философия и Слово (еще раз о специфике философии)
- Философия как смысловая интерпретация
- Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии
- Трансформация экономики, политики и права в условиях глобализации
- «Лень бытия»: Метафизические искания Казимира Малевича
- Мультикультурализм: толерантность или признание?
- Добродетельный террор, или Кто определяет границы свободы слова (размышляя над книгами Тило Саррацина)
- Философ и общественная позиция
- Взаимоотношение философии и религии как вопрос метафизики
- Нельзя приобщиться к культуре без насилия
ФИЛОСОФИЯ. ВЛАСТЬ. ПОЛИТИКА
- Маркс и Россия: сложности взаимного восприятия
- Философ и власть: случай Хайдеггера
- Ein Knabe, der träumt, или Опьянение властью
- О роли философии в обществе: уроки Карла Маркса
- О месте философа, Русской идее и культурном пространстве
- Европа ли Россия? Беседа о Николае Данилевском и главном труде его жизни
ФИЛОСОФИЯ. ОБРАЗОВАНИЕ. НАУКА
- Об особенностях философской рефлексии и смысловом пространстве философии
- Наукометрия как разновидность безумия
- Противоречивость реформ российского образования
- Честный разговор об итогах реформы образования
- Погоня за Хиршем: кто остается за бортом преподавания
- От первого лица: философ. Какова роль философа в современном мире?
- Университетское образование: консерватизм или инновации
- «В основе философии всегда лежит свободное мышление»
- Источники, публикации
- Интервью, беседы
Владимир Васильевич Миронов - Метафизика не умирает - Предметное самоопределение метафизики
Становление философии как метафизического знания — это попытка, не выходя за рамки мышления, проникнуть в глубины бытия, глубины постижения мира и сущности человека. Метафизика — не словесное разыгрывание пределов своего мышления по поводу тех или иных окружающих явлений, что является делом весьма тривиальным, а выявление глубинных пластов бытия и осознание безграничных конструктивных возможностей мышления. Метафизика возникает как особый тип размышления, направленный на рациональное «самооправдание» возможности и претензий философии выдвигать собственное понимание мира путем рационально-рефлексивного размышления: «Эмпирическая наука не нуждалась в такого рода самооправдании: наличие опыта и как материала для обобщения, и как критерия эффективности идеи служило достаточной гарантией целесообразности науки.
Но философия претендовала на осмысление того, что в принципе не могло быть предметом опыта. Поэтому решающим для самообоснования философии был вопрос о том, может ли мысль независимо от опыта открыть объективную общезначимую истину. Вот этой сущности философии и не могут понять некоторые «современные» ее критики. Для них философия является бесполезным занятием еще и в силу того, что затраты мыслительной (спекулятивной) энергии на осмысление философских проблем, да еще и необходимость философского обрабатывания позитивных знаний о мире (то есть наук), для того чтобы хоть чуть-чуть продвинуться в приращении философского знания, малозаметны для публики. Непубличность не устраивает таких философов. Маленькая, но раскрученная «мысль» представляет для них большую ценность почти в прямом смысле, так как за это можно получить еще и вознаграждение.
Гораздо проще играть с понятиями, давая интерпретации явлениям, а не сущности. Отсюда проистекают и попытки свести философию только к гуманитарному знанию и даже к литературе. Это действительно проще и эффектнее, ибо позволяет заниматься литературным оформлением собственного потока сознания, в результате чего в зависимости от таланта носителя такого сознания возникают более или менее интересные произведения, которые на самом деле, при всей их возможной ценности, далеко отстоят от метафизического проникновения мысли вглубь вещей.
Комментарии
Пока нет комментариев. Будьте первым!