Практика веры

Серия — «Спердженские проповеди»

---

Я типичная простая литовка. Жила, зная о Холокосте столько, сколько знает большинство из нас, простых людей. Может быть, больше, чем Дайнюкас, словами которого я начинаю эту главу, но не намного. Являюсь типичным продуктом лжи советской власти и молчания свободной Литвы. Homo sovieticus lituanus (человек советский литовец). Когда я работала в газете, я стала понимать, какое сообщение для читателя будет самым неинтересным.

 

Эта книга написана с целью помочь мужчинам стать мужественными и отважными людьми, посвященными лидерами в семье, умеющими проявлять твердость и непоколебимость веры. Она ставит перед собой стратегическую цель и бросает вызов, представителям сильного пола, призывая их быть теми, кем они задуманы Богом от начала.

 

«Я бы душу продал за один лишь день полного здоровья. Я бы без колебаний отдал все любому, кто обеспечит мне хоть одни нормальные сутки». «Я страдаю уже двадцать девять лет, со времен службы во флоте. Вы не представляете, в каком аду я живу!» «Мимо моего дома ковыляет человек на костылях, пожизненный инвалид. Как я ему завидую!» О чем говорят эти люди? Откуда такое отчаяние? Почему им настолько худо, что они завидит калеке?

 

 

Эта книга — глубоко личная. В ней я делюсь с вами своим опытом, потому что моя теория выросла из стремления понять себя и свои отношения с другими людьми. Я хочу, чтобы вы выполнили определенные упражнения и при этом позволили мне вас сопровождать.

 

Во время своего исцеляющего путешествия — долгого, трудного и порой мучительного — я испытала большую радость, многое поняла и приобрела ценные навыки. Это происходило по мере того, как я восстанавливала в себе личность, которая соответствует божественному замыслу.

 

Все последователи Кальвина не отрицают, что учение о безусловном предопределении он перенял от Августина Блаженного (354-430 гг.). Являлся ли Августин основателем данного учения или оно имеет более древнее происхождение — нам это очень важно знать. Последователи Кальвина пытаются доказать, что о предопределении в кальвинистском понимании учил ещё апостол Павел, но его библейское учение нельзя отождествлять с принципами Августина и Кальвина.

 

Когда пленник после долгого плена возвращается на родину, то он ждет не дождется, когда вступит на свою любимую землю и увидит своих родных и близких. И когда увидит, то плачет от радости и спешит рассказать о том, как он жил на чужбине, как тосковал по родине, как томился и страдал. Я теперь в своих глазах подобен пленному, всеми силами души стремящемуся на свою милую родину, к радостной духовной жизни во Христе. Первые двадцать лет своей жизни я жил в своем сознании на родной стороне, на свободе Евангельской жизни.

 

Алтер Ребе проснулся до рассвета. Ночью прошел дождь, и ветерок, свободно врывавшийся в приоткрытую форточку, заполнил комнату холодным и влажным воздухом. Вчера, после окончания Йом Кипура, трапеза затянулась надолго. У хасидов, как всегда, было много вопросов, и он отвечал, пока не заметил, что его внук, Менахем-Мендл, заснул прямо за столом. Его мать, дочь Алтер Ребе, умерла совсем молодой, и мальчик рос в доме деда. Когда ребенка перенесли в постель, Алтер Ребе отправил хасидов по домам и долго сидел у себя в комнате, склонившись над рукописью новой книги.

«Когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное», — сказал английский писатель-христианин Г. К. Честертон. Мы имели возможность убедиться в справедливости этого изречения, когда насильственно лишенное веры в Бога большинство населения Советского Союза веровало во все: в светлое коммунистическое будущее, в преимущество социалистической системы, в непогрешимость отцов-основателей коммунизма, в правдивость печатного слова и т. п.