Так в первый день нового года, во вторник, я сделал свой первый шаг к Иерусалиму. Утро выдалось на удивление светлым и ясным. Шел я неспешно, смотрел в безоблачное небо и гадал: а может, это провидение? Но паром, отплывший из Дувра, вошел в туман – и с тех пор каждое новое утро начиналось с тумана. Светало в девять, темнело в пять, я пробирался по грязным тропинкам – медленно, медленно, до безумия медленно, а когда миновал Кале и двинулся на юго-восток, мне часто приходилось бежать, иначе я не успевал преодолеть дневной отрезок пути до наступления ночи.
Одно из широко распространенных заблуждений состоит в том, что людям, однажды попавшим в секту, достаточно сложно из нее выйти. Это неверно. Подавляющее большинство бывших членов НРД не испытывают серьезных проблем с возвращением к нормальной жизни. Подавляющее большинство людей уходящих в секты в конечном итоге покидает их без какой-либо помощи со стороны сектоведов.
Данная работа является переизданием более длинного цикла статей, выходивших с 1865 по 1871 гг. под названием «Materialen zur Pastoraltheologie» («Материалы по пасторскому богословию») в томах 11—17 богословского и церковного ежемесячника Lehre und Wehre. Во избежание слишком большого объема и дороговизны книги автор лишь в нескольких местах позволил себе сделать необходимые добавления.
Русская православная благотворительность значительное свое развитие получила после Крещения Руси Владимиром I в 988 г. В «Повести временных лет» отмечается: «В лето... [996 г.] Владимир увидел, что церковь построена, вошел в нее и помолился Богу... И, помолившись Богу, сказал он так: “Даю церкви этой Святой Богородицы десятую часть от богатств моих и моих городов”» [10, с. 532- 534].
Эта книга посвящена жизни и трудам Эндрю Борда (ок. 1490-1549) - удивительного человека, жизненный путь которого был полон крутых поворотов и неожиданных событий. Выходец из среды нетитулованного мелкопоместного дворянства, выпускник престижного Винчестерского колледжа, он становился то студентом Оксфорда и Монпелье, то доктором медицины, пользовавшим сильных мира сего, то монахом сурового Картезианского ордена,
Однажды в Верховном Совете Украины, когда речь зашла об успешной работе с беспризорными в «Республике Пилигрим», один из депутатов назвал сотрудников центра «искренними дилетантами». Наверное, он отчасти прав. По поводу искренности справедливость высказывания однозначна. Что же касается дилетантизма, это определение требует оговорки.
От всего сердца благодарю тех, кто вместе со мной создавал эту книгу. Это Джоэл Килпатрик – талантливый литератор, воплотивший мою мечту в жизнь; Кэрол Трэвер – выпускающий редактор Tyndale House, чьи советы и опыт помогали нам с самого начала; редактор Кара Петерсон – ее проницательность и мастерство оказались бесценны; и Грег Джонсон – мой агент, которому тоже досталась немалая роль.
В настоящей книге мы предлагаем читателям перевод одного из самых значительных трудов прп. Никодима Святогорца - «Пидалиона», или «Греческой кормчей книги».
Гомилетика относится к отрасли практического богословия и в качестве программных компонентов включает в себя богословское обоснование, теорию и методологию церковного проповедничества, а также практические занятия (ознакомление с образцами святоотеческой проповеди, самостоятельное составление и произнесение проповедей, анализ проповедей).
Двойственная природа Христа заключается в том, что Он был истинным Богом и истинным человеком. «Ибо младенец родился нам...»— говорит пророк Исаия, и здесь речь идет о человеческой природе Иисуса; «...Бог крепкий...» (Ис. 9:6) —здесь говорится о Его божественной природе. «...Бог послал Сына Своего...» — говорит апостол, и, следовательно, Он является Богом, но в то же время этот Сын родился от жены (Гал. 4:4) и поэтому является человеком.
То, что церковь находится в критическом положении, само по себе не ново. Церковь родилась в кризисе и пребывает в кризисной ситуации до сих пор. По определению слово кризис означает «отделяться», «быть на переломе». Критический момент ставит перед необходимостью принять то или иное решение; причем принятое решение также становится критическим, поскольку в случае ошибки может привести к катастрофе.
Настоящий словарь относится к известному лексикографическому типу «ложные друзья переводчика», иначе говоря, к словарям вероятных (а порой и неизбежных) недоразумений, смысловых иллюзий. Недоразумения такого рода возникают, когда при работе с другим (и особенно близкородственным) языком читатель исходит из тех значений слов или морфем, которые известны ему по родному языку.
Анатолий Ремезов - ветеран Вооруженных Сил, ликвидатор аварии на ЧАЭС, ученый-богослов, опытный воспитатель (в армии - 11 лет, в христианском университете - 4 года) и организатор христианских клубов для курсантов военных учебных заведений Санкт-Петербурга - обращается к одной из сложнейших тем: отношение христианства к армии.
В форме бесед в книге отражены те проблемы, интересующие молодых воинов, которые озвучивались в ходе встреч с курсантами и воспитанниками военных училищ довузовского образования (кадеты, суворовцы, нахимовцы).
Спустя тринадцать лет моих посещений всевозможного рода церквей и парацерковных организаций я предпринял отчаянный шаг и оставил учрежденческую церковь. Это было в 1988 году. С тех пор, я так никогда и не вернулся к учрежденческому христианству. Вместо этого я стал участвовать в жизни церквей, которые для себя называю «органическими церквами».
«Фрэнк обходит лабиринт церковных ярлыков, чтобы достичь сути того, что на самом деле представляет собой Церковь, и того, какой видит ее Бог.
Используя библейские метафоры Церкви и конкретизируя их с полным толкованием Писания, Фрэнк предоставляет нам свежий взгляд на Церковь как на невесту Христа, Божий дом, Тело Христово и семью детей Божьих.
Пропонована читачам книга є унікальною за своїм змістом і формою, що стало наслідком як винятковості події, якій вона присвячена - Українського Майдану зими 2013-2014 pp., та II головної теми - місця й ролі в цій переламній події української історії релігії й церков, так і особливостям контекстуальним - інформаційна доба забезпечувала упорядників збірки безперервним потоком щомиті поновлюваного і доповнюваного матеріалу.
Случилось так, что почти всю сознательную жизнь я прожил за пределами России. Тем не менее я не думаю, что восемь лет, проведенных в Англии, и еще четырнадцать в Испании лишают меня права писать о патриотизме. Большое и вправду видится на расстоянии. Кроме того, я путешествовал по России больше, чем среднестатистический житель страны. Да и самоизоляция от российского (равно как и любого другого) телевидения сохранила голову от вредных излучений.
У современных лжеучителей от христианства необычайно эффективные средства влияния по сравнению с носителями ложных идей и учений прошлого. Мы их видим на экранах телевизоров, они вещают на интернет-каналах, они частые гости на больших христианских конференциях и форумах. Они — харизматичные коммуникаторы и талантливые ораторы. К большому сожалению, многие христиане легко попадаются в ловушки современных лжеучителей.
История Юго-восточной христианской церкви в Луисвилле стала для меня еще одним напоминанием о величии Бога, Которому мы служим. Читая книгу, я вновь задумался о любви нашего Спасителя Иисуса Христа. И прямо в самолете, где были сотни других пассажиров, я повернулся к иллюминатору и помолился.
Будь-яке таїнство, будь-яка літургійна дія Церкви поєднує в теперішності живу пам’ять про минуле і сподіване здійснення Божих обітниць у майбутньому. Ці «переміни» й зустрічі минулого, теперішнього і майбутнього, ці матеріальні предмети, значення яких можна пізнати тільки духовно, – все це «преображення», що являють нам правдивий сенс людського існування, але не знищують нічого з того, що правдиво й сутнісно людське. По суті, вони розкривають глибинну й вічну природу творіння і людини.
«Христианство - это ряд утверждений, данных нам в откровении, которые мы не можем изменять, как нам вздумается, иначе погрязнем в либерализме. Не в либеральном христианстве. А в либерализме. Нам нужно вернуться на верный путь, - говорит Колсон о евангельской церкви. -Но не в ущерб истине. То, что было истинным тысячу лет назад, истинно и сегодня. Истина абсолютна и непреложна».
Я спросил у Колсона, что значит вернуться на верный путь.
Пожалуй, нет сегодня большей проблемы в христианском мире, чем недостаток любви. На это есть причины: настоящая любовь непосредственно связана с Христом. Наполнение настоящей любовью невозможно без познания Христа и внутренней покорности Ему. Здесь и лежит проблема. Книга, которую вы держите в руках, как никогда кстати. Она не только подробно и ярко рассказывает о настоящей любви, но и показывает ее связь с Евангелием Иисуса Христа, с Ним Самим. Уверен, что она будет хорошей помощью всякому, кто искренне желает возрастать во Христе.
Не будет преувеличением, если скажу, что Послание к Евреям, которое на первый взгляд кажется простым и понятным для читателя, на самом деле порождает больше вопросов, чем ответов. В первую очередь это связано с такими вопросами как: кто является автором и когда это послание было написано? Для кого оно написано и где находились читатели? И какая цель этого послания?
Трудности в понимании связаны не только с историческим фоном этого послания, но и с богословскими спорами, которые ведутся на протяжении всей истории христианства.
Настоящая книга продолжает серию «Финансовое переосмысление. Она, как и предыдущая — «Принесите все десятины», предлагает читателю обратить внимание на те актуальные темы, которые связаны с «теологией процветания» и материальным служением в церкви.
Анализируя тексты о пожертвованиях, мне пришлось столкнуться с теми же богословскими трудностями, которые уже упоминались ранее в вопросах десятины. Но мы нуждаемся в богословии, опирающемся на Библию.
«Десятина» — как часто мы слышим это слово? Как часто в церкви звучат призывы приносить свою десятину и обещания обильных благословений за верность в этом служении? Как часто звучат слова проклятия из книг Ветхого Завета в адрес христиан за несоблюдение этого закона?
