Сурожский, Митрополит Антоний

Митрополит Антоний Сурожский - Радость покаяния

Говение – это момент, когда с обновленной силой и снова, по-новому мы должны задумываться над жизнью и над собой. Над жизнью – какой ее Господь задумал для нас, и над собой – какой мы эту жизнь сделали. В том и заключается покаяние, чтобы как бы измерить расстояние между тем, что задумал Господь, и тем, что мы осуществили; между тем, что нам было дано и что мы использовали или нет, исполнили либо не исполнили. Это надо делать – и не раз в жизни. Мы часто оставляем эту задачу до нашего предсмертного часа, до последней нашей болезни, до момента, когда вдруг обнаружим, что неисцельно больны или что находимся в смертельной опасности. И тогда, перед лицом страха, перед лицом смерти, перед опасностью мы вдруг делаемся по отношению к себе, к жизни, к людям, к Богу – серьезными. Мы перестаем играть в жизнь. Мы перестаем жить так, будто пишем только черновик, который когдато позже – о, много позже! потому что кажется, что времени-то столько впереди – будет превращен во что-то окончательное. И никогда этого не бывает, потому что старость, одряхление тела, ослабление ума, внезапная смерть, обстоятельства застают нас врасплох и уже не дают времени. И очень страшно думать, что может настать момент, когда окажется поздно.

Достоевский в «Братьях Карамазовых» маленькую главу посвятил аду; для него ад – это момент или состояние, когда человек скажет себе: «Поздно! Я прошел мимо всего…; единственное, что было на потребу, единственное, для чего стоило жить, чем стоило жить, я уже больше исполнить не могу; я никому больше не нужен. Было время, когда я мог любить умно, сердечно, творчески; теперь я этого больше сделать не могу; я вошел в вечность, в которой любовь изливается от Бога; моя любовь никому больше не нужна. На земле – да, она была нужна очень многим; очень многим нужно было, чтобы я на них обратил внимание, чтобы я их заметил, чтобы я умел их увидеть глубоким, проницающим взором; чтобы я умел прислушиваться к ним и слышать не только пустые звуки, слова, а то, что за словами кроется: крик, плач, радость или страх живой души перед своей жизнью…» Картина, которую дает Достоевский и которую я сейчас развил – реальна: будет момент, когда пройдет время; будет момент, когда жалеть, творить, активно любить будет уже поздно… Наша любовь, наше творчество, наши мысли и слова уже никому не будут нужны, потому что все мы будем стоять перед Божией любовью, Божией мудростью, и Божией правдой, и Божиим судом.

Вот почему из года в год мы собираемся здесь на однодневное, очень короткое говение, на короткий период, когда всё нам говорит: «Опомнись! Опомнись, пока не поздно; начни жить, пока еще можно жить, пока не остановилось время, пока еще можно творить!» Спаситель нам говорит: Ходите, пока есть свет; когда настанет тьма, уже будет поздно ходить, и некуда, и не будет ни пути, ни дороги… У нас еще есть время, а сколько его – мы не знаем. Сейчас сидим здесь, полные жизни, пусть даже на склоне лет, но живые; одно мгновение – и кто-либо из нас может, внезапно застигнутый смертью, предстать перед Богом. В этом смысле смерть нам напоминает о том, что надо спешить жить со всей глубиной, на которую мы способны.

Митрополит Антоний Сурожский - Радость покаяния

Киев, «Мультимедийное издательство Стрельбицкого»

Митрополит Антоний Сурожский - Радость покаяния - Содержание

Радость покаяния
О покаянии
Об исповеди
О причащении
О посте и причащении
Фрагмент общей исповеди

Митрополит Антоний Сурожский - Может ли еще молиться современный человек?

Киев, «Мультимедийное издательство Стрельбицкого»

Митрополит Антоний Сурожский - Может ли еще молиться современный человек? - Содержание

ЖИЗНЬ И МОЛИТВА – ОДНО

МУЖЕСТВО МОЛИТЬСЯ

БЕСЕДЫ

О МОЛИТВЕ ГОСПОДНЕЙ
ВСЕ ДЕЛО В ВЕРНОСТИ
ПОПРОБУЕМ МОЛИТЬСЯ БОГУ ИСТИНОЙ
МОЛИТВА – ВСТРЕЧА
МОЛИТВА И ВРЕМЯ
КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ ВДАЛИ ОТ ХРАМА
МОЖЕТ ЛИ ЕЩЕ МОЛИТЬСЯ СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
РАЗГОВОP О МОЛИТВЕ
ХРИСТИАНСКАЯ МОЛИТВА СЕГОДНЯ

ПРОПОВЕДИ О МОЛИТВЕ

ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО
НАЧАЛО ЛИТУРГИИ
О НЕУМЕНИИ МОЛИТЬСЯ
О МОЛИТВЕ
НЕДЕЛЯ О САМАРЯНКЕ
ДЕСЯТЬ ПРОКАЖЕННЫХ
МОЛИТВЕННОЕ МОЛЧАНИЕ
ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ СОТНИКА
НЕПРЕСТАННАЯ МОЛИТВА
В НЕДЕЛЮ О САМАРЯНКЕ

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

«Как молиться?»
«Мне мешают молитвенные слова…»
«Иногда одно слово в молитве поpажает до слез…»
«Как соотносить Иисусову молитву с молитвенным правилом? Как вообще быть с правилом?»
«Что пpедставляет собой тайная молитва?..»
«Как человек убеждается, что он соединен с Богом?..»
«Для опpеделенного pода мистики хаpактеpна душевная экзальтация. Можно ли усмотpеть в ней «пpелесть» в пpавославном понимании слова?»
Богооставленность и смерть. Значение богооставленности
«Впpаве ли человек без конца пpосить помощи у Бога?»
«Говоpят, что нельзя пpосить Бога беспpеpывно о том же самом…»
«Как сочетать молитвенную жизнь и деятельность в миру..?»
«Какова должна быть позиция хpистианина в совpеменном миpе..?»
Молитва подвижника и молитва общины
«Бывает, что чисто физически нет возможности молиться дома, негде…»
Семейная молитва
«Что вы скажете о совместной молитве в свободной фоpме и обучении молитве в такой фоpме?»
«Не может ли быть, что у каждого человека <…> есть и свой уникальный путь молиться»
«Если люди не получают ответа, они пеpестают молиться. Значит, буддисты, магометане получат ответ?..»
«Может ли молиться неверующий?»
«Я не понимаю, как молиться за больных…»
Молитва за усопших

ВЕЧЕРНЯЯ МОЛИТВА

Как пережить смерть близкого и родного человека? Как утешить того, кто остался один? Думая и говоря о смерти, мы приближаемся к самой великой и к самой страшной тайне – тайне конца жизни видимой. Мы знаем, что уход – неизбежен. Что неизбежны утраты. Что в этой жизни мы будем терять. Самых родных и самых близких. И сами уйдем. Мы верим, что кончается лишь жизнь видимая и что у Бога нет мертвых, верим, что наши усопшие – «в месте тихом», и в ясные минуты молитвы чувствуем нездешнюю радость: конца, ухода, смерти – нет; есть иная жизнь, «жизнь бесконечная».

И по нашей неопытности нам порой кажется, что раз мы – православные христиане, и мы верим, что есть иной мир, иная жизнь, то все, что испытывают «обычные» люди, «невоцерковившиеся» – это не совсем «правильно»… Страх, слезы, рыдания? Мы же знаем, что смерть – лишь переход, что там – свет и ликование. И вот мы уже начинаем рассуждать и учить, и удивляться чьему-то безутешному земному горю… Мы делаем все правильно. «Плакать много нельзя – усопшему там будет плохо», – мудро говорим мы. И не плачем. На могилки ходим по «положенным» Родительским субботам – а не когда сердце защемит. А вдруг оно больше и не защемит? Вдруг мы не заметим, как станем не православными, а – правильными? Ведь правильно славить Господа – это значит жить так, как жил Господь и исполнять заповеди Его.

Митрополит Антоний Сурожский - Что делать у постели умирающего - Канон молебный

Православное издательство "Сатисъ", 2005

ISBN 5-7868-0019-9

Митрополит Антоний Сурожский - Что делать у постели умирающего - Канон молебный - Содержание

Что делать у постели умирающего?
Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице, Матери Господни, при разлучении души от тела всякого правоверного
Канон молебный от лица человека с душею разлучающагося и не могущаго глаголати, глас 6-й