Гутнер - Риск и ответственность субъекта коммуникативного действия

Прежде всего мы обратимся к той концепции субъективности, которая была разработана Декартом. Его представление о субъекте, основанное на представлении о мыслящем ego, возникло отчасти в качестве ответа на исторически обусловленный вопрос о природе научного знания. Впрочем, сам этот вопрос, возможно, не ограничивается современной Декарту ситуацией, а сохраняет значение и до сих пор. Поэтому имеет смысл обратить внимание на те обстоятельства, в которых разрабатывалась концепция субъекта.

Идея субъекта – порождение эпохи модерна. Она разрабатывалась как основание эпистемологии вплоть до середины XX века. Во всяком случае от Декарта до логического позитивизма в философии доминировало противопоставление познающего субъекта и познаваемой реальности. Теория познания, основанная на такой концепции, озабочена преимущественно вопросом об адекватном отражении реальности в сознании. Впрочем, еще во времена Декарта подобная адекватность выглядела проблематичной, поскольку исходный дуализм не позволял понять, как вообще возможна связь между мыслящим и познающим субъектом и подлежащей познанию материальной природой. Уже в более позднее время эта проблема породила в аналитической философии так называемую mind-body problem .

Важно, однако, что в философии модерна концепция субъекта всегда имела не только эпистемологическое, но и этическое измерение. Субъект представал как источник морального действия, способный взять на себя ответственность за свои поступки. Он обладает свободой выбора, причем эта свобода находится в известной корреляции с эпистемологическим дуализмом. Будучи отделен от подлежащей познанию реальности, субъект не зависит от природных детерминаций. Он не подчинен материальным силам, действующим в познаваемых объектах. Это обстоятельство позволяет ему поступать ответственно и рационально. Он автономен и подчинен только Разуму. Более того, он выступает как носитель Разума, способный реализовать его требования в неразумном мире. Такой субъект существует вне сообществ и вне истории. Его моральные решения, как и его познавательные акты, носят безусловный и универсальный характер.

Григорий Гутнер - Риск и ответственность субъекта коммуникативного действия

Москва, «Свято-Филаретовский православно-христианский институт», 2008 г. – 145 с.

ISBN 578-5-89100-081-0

Григорий Гутнер - Риск и ответственность субъекта коммуникативного действия - Содержание

Введение

1. Трансцендентальный анализ понятия субъективности

• 1.1. Вопрос о субъекте

• 1.2. Основные характеристики картезианского субъекта

• 1.3 Достоверность и трансцендентальные условия познания

• 1.4 Трансцендентальные условия и трансцендентная реальность

• 1.5 Субъект как условие знания

• 1.6 Свобода и ответственность субъекта

2. Субъект коммуникативного действия

• 2.1 Преодоление «методического солипсизма» в трансцендентальной философии

• 2.2 Коммуникативные нормы и онтология

• 2.3 Вопрос об источнике коммуникативного действия

• 2.4 Коммуникативное сообщество и субъект мышления

• 2.5 Трансцендентальное коммуникативное сообщество

• 2.6 Граница сообщества и граница интерпретируемой реальности

• 2.7 Трансцендентальные допущения и трансцендентная реальность

• 2.8 Трансцендентальные допущения и характер интерпретируемой реальности

• 2.9 Субъект коммуникации и риск коммуникативной ошибки

3. Следование правилу: габитус и рефлексия

• 3.1 Проблема следования правилу в «философских исследованиях» Витгенштейна

• 3.2 Социальный механизм следования правилу у крипке

• 3.3 Социальные практики и габитус

• 3.4 Неявное знание как научный габитус

• 3.5 Следование правилу и рефлексия

4. Характеристики габитуса. Коммуникация без субъекта

• 4.1 Габитус и переживания

• 4.2 Габитус и формирование образа реальности

• 4.3 Причинность и целеполагание в рамках габитуса

• 4.4 Габитус как ресурс средств решения проблем

• 4.5 Форма и образец в коммуникации

• 4.6 Воспроизведение образцов и проблема следования правилу

• 4.7 Дискретность форм и непрерывность навыков

• 4.8 Понятие о границе габитуса

5. Рефлексия и ответственность субъекта

• 5.1 Граница габитуса

• 5.2 Непонимание и абстракция

• 5.3 От непонимания к рефлексии

• 5.4 Рефлексия и научное исследование

• 5.5 Рефлексия, сознание и возникновение альтернатив

• 5.6 Произвол и ответственность субъекта

• 5.7 Рационализация исходной гипотезы и согласие сообщества

• 5.8 Ответственность субъекта и новации в коммуникативном действии

6. Трансцендентальные условия коммуникации и ответственность субъекта

• 6.1 Требование универсальности в научной коммуникации

• 6.2 Категорический императив и проблема следования правилу

• 6.3 Движение к универсальности как углубление рефлексии. Ответственность субъекта

• 6.4 Отношение тождества и различия как трансцендентальная норма

• 6.5 Трансцендентальные нормы коммуникации и онтология

• 6.6 Трансцендентальная альтернатива и выбор субъекта

Заключение

Список литературы