Бертран - Мистерии Магдалины - Санта Муэрте в Мексике

Серен Бертран - Азра Бертран - Мистерии Магдалины

Две тысячи лет назад жили мужчина, которого мы будем называть Иешуа, и женщина по имени Мириай, жили они вместе возле «лирового озера» странной формы — Галилейского моря, где древняя богиня когда-то была русалкой. Их родным языком был арамейский, язык провинциальной Самарии и Галилеи, которая к тому времени стала необычайным плавильным котлом культур.

На протяжении тысячелетий этот регион был родиной ханаанитян, поклонявшихся луне, Ашере и ее супругу Баалу. Но со временем Ашера, Ашторет и другие местные богини будут постепенно принижаться, оттесняться и вытесняться все более патристическими настроениями в римской, греческой и иудейской культурах.

Серен Бертран, Азра Бертран - Мистерии Магдалины. Путь левой руки женщины-Христа

М: «Касталия», 2021. — 440 с.

ISBN 978-5-521-16226-0

Серен Бертран, Азра Бертран - Мистерии Магдалины. Путь левой руки женщины-Христа - Содержание

Пролог. Мириай и Иешуа - история любви

Портал 1. Хроники Магдалины. Ее жизнь и Ее наследие Династия магдалины: Жрицы Дракона

Жизнь Магдалины: история женского Христа

Наследие Магдалины: розовая династия Грааля

Портал 2. Кодекс Магдалины священный Грааль в искусстве и символах

Портал 3. Поиск видения Магдалины Путь паломничества: рассказы, оракулы и личные ритуалы

Как ни странно, моему знакомству с магией поспособствовало католическое воспитание. Когда я была ребенком, моя набожная мать отправила меня в воскресную школу при местной католической церкви, чтобы я получила религиозное образование. Программа этих занятий была разработана Братством христианской доктрины - ответвлением Ватикана, которое посвятило себя обучению принципам католической религии. Посещение уроков Братства христианской доктрины, или уроков катехизиса, как это обычно называют, считается необходимым для приобщения детей к религиозным таинствам Покаяния (исповеди), Евхаристии (причастия) и Конфирмации.

Трейси Роллин - SANTA MUERTE - История, ритуалы и магия Богоматери Святой Смерти

«Касталия», 2023. — 260 с.

ISBN 978-5-521-23752-4

Трейси Роллин - SANTA MUERTE - История, ритуалы и магия Богоматери Святой Смерти - Содержание

Введение

1. Знакомьтесь, Санта Муэрте, госпожа-скелет из Мексики

2. Ацтекские корни Санта Муэрте

3. Святость Смерти

4. Женские пути Смерти

5. Семь цветов Санта Муэрте

6. Подготовка ритуального пространства и инструментов

7. Розарий Санта Муэрте

8. Новена Санта Муэрте

9. Nina Blanca, дорогая сестра Смерть

10. Nina Violeta, Царственная

11. Nina Azul, Милостивая

12. Nina Dorada, Смерть, госпожа удачи

13. Nina Roja, Королева страсти

14. Nina Verde, Справедливый судья

15. Nina Negra, Матерь слез

16. В заключение

Глоссарий

Рекомендованные к прочтению книги

Об авторе

Мексика славится своей богатой иконографией, широко известной национальной и международной аудитории и среди элит, и среди простого народа. Считается, что эта иконография представляет собой основные черты мексиканской истории, культуры и социума. Некоторые символы берут начало в сфере религии, другие же уходят корнями в социальную и политическую борьбу. Первые обладают неоспоримой силой и присутствием в социальной сфере, — такие как Дева Мария Гваделупская, — вторые могут кануть в Лету. Эмилиано Сапата, ключевая икона мексиканской революции, например, перестал быть объектом инициированного государством культа героев, но его образ по-прежнему остается иконой в народном воображении. Некоторые иконические образы прочно закрепились в официальных и социальных дискурсах: подумайте о Мигеле Идальго как об иконе мексиканской независимости или о Бенито Хуаресе как об иконе либерализма XIX века. По всей Мексике в их честь названы тысячи улиц, площадей, больниц и школ. Символы третьего типа происходят из области массовой культуры и остаются ограниченными ею. Хорошим примером является лучадор Канек и многие популярные католические святые, такие как святой Иуда Фаддей и Хуан Сольдадо («Солдат») (Хуан Кастильо Моралес). Но независимо от происхождения и социального присутствия иконические образы всегда подвержены динамическим процессам смыслообразования. Их символизм — это не какой-то непосредственный и внеисторический смысл или сущность, а результат общественного договора между различными социальными партнерами, обусловленный изменением социальных, политических и культурных дискурсов и практик. И несмотря на все попытки закрепить или стабилизировать значения национальной иконографии, она всегда остается динамичной.

В последние десятилетия Мексика и мексиканцы пережили кардинальные изменения почти во всех сферах общественной жизни: в экономической системе, на политической арене, в культурных течениях и практиках, включая изменения в религиозной принадлежности, в социальной и демографическй сфере, в значимости страны на мировой арене, в верховенстве закона, в насилии и уязвимости. Эта книга является результатом стартовавшего в 2013 году проекта изучения общественного производства новой (или обновленной) иконографии, культурных практик, мифологий и народных героев в начале XXI века на фоне меняющихся социальных и культурных реалий и спада популярности иконографий, связанных с национальным развитием XX века, и, возможно, что самое главное — с самой «революцией». В 2014 году мы поставили себе цель организовать в Гронингенском университете День мексиканцев, посвященный этой обширной теме. Это событие также удачно совпало с выходом на пенсию моего коллеги Хюба Германса, специалиста в области литературы и других форм культурного производства в Испании и Мексике, который двадцать лет назад стал основателем Гронингенского Центра исследования Мексики. Эта книга посвящена ему в знак признательности за его ведущую роль в продвижении исследований Латинской Америки, и особенно Мексики, в Гронингенском университете.