Казакова, Лурье - Антифеодальные еретические движения на Руси - XIV-начала XVI века

Побеги крестьян, покушения их на феодальную собственность, локальные восстания крестьян, массовые крестьянские войны, охватывающие значительную часть территории страны, восстания горожан и, наконец, еретические движения — таковы те многообразные формы, в которых находила свое выражение борьба трудящихся масс против феодального гнета.

 

Многие из этих форм классовой борьбы, в частности крестьянские восстания и восстания горожан на Руси, получили всестороннее и в ряде случаев монографическое освещение в работах советских историков. К сожалению, этого нельзя сказать о еретических движениях, имевших место на Руси. А между тем, в общественной борьбе эпохи феодализма ереси играли важную роль.

 

Методологические основы для изучения проблемы еретических движений дают труды классиков марксизма-ленинизма и в первую очередь работа Энгельса «Крестьянская война в Германии». В этой работе Энгельс показывает, что ереси являлись одной из форм революционной оппозиции феодализму. Социальное содержание ересей составлял протест угнетенных классов против феодального гнета. Этот протест принимал религиозную оболочку и направлялся против господствующей церкви в силу своеобразия социально-экономических и идеологических условий феодальной эпохи.

 

Церковь в эпоху феодализма занимала исключительное положение. Она являлась крупнейшим феодалом. В обладании церкви находилась значительная часть всех обрабатываемых земель; церковная иерархия как бы повторяла иерархическую структуру феодального общества. В то же время церковь была носителем господствующей во всех областях умственной жизни религиозной идеологии, которая освящала своим авторитетом существовавшие общественные отношения. Церковь, как указывает Энгельс, «являлась наивысшим обобщением и санкцией существующего феодального строя». Неудивительно, что при этих условиях выступления против феодализма часто принимали форму выступлений против господствующей церкви, форму богословских ересей, ибо «для того, чтобы возможно было нападать на общественные отношения, с них нужно было совлечь покров святости».

 

Н. А. Казакова  и Я. С. Лурье - Антифеодальные еретические движения на Руси - XIV-начала XVI века