Психология религии - Психология веры - Психология сектантства - Грановская

Современная западная психология религии: Хрестоматия

Современная западная психология религии: Хрестоматия - Содержание

• Ролевая теория религии
  • Сунден Я. Религия и роли. Психологическое исследование религиозности (пер. с нем, Е. Я. Костровой)
  • Хольм Н. Г. Ролевая теория Сундена и глоссолалия (пер. с англ. К. В. Алексина)
  • Викстрём У Одержимость как принятие роли (пер. с англ. Е. А. Костровой)
• Атрибуционная теория религии
  • Спилка Б., Шэйвер Ф., Киркпатрик Л. Общая атрибуционная теория в психологии религии (пер. с англ. I В . Малевич)
  • Викстрём У. Атрибуция, роли и религия: теоретический анализ ролевой теории Сундена и атрибуционного подхода к изучению религиозного опыта (пер. с англ. Е. А. Костровой)

• Культурная психология религии
  • Бельзен Я. Историко-культурный подход в психологии религии: перспективы междисциплинарных исследований (пер. с англ. К А. Колкуновой)
  • Попп-Байер У. Психология религии как герменевтический культурный анализ — некоторые замечания о Клиффорде Гирце (пер. с англ. К А . Колкуновой)
  • Геле А. Мистический опыт и интерпретации — герменевтический подход (пер. с англ. К А. Колкуновой)
• Психоаналитические интерпретации религии
  • Вергот А. Психология религии как исследование конфликта между верой и неверием (пер. с англ. Т А. Фолиевой)
  • Вергот А. Иисус из Назарета и психология религии (пер. с англ. К М. Антонова, А. 3. Черняка)
  • Голденберг Я. Гендерная теория — ключевая герменевтика в психоанализе религии (пер. с англ. К А. Колкуновой, Р О. Сафронова)
  • Риззуто А.-М. Объектные отношения и формированиеобраза Бога (пер. с англ. К В. Алексина

• Хоффман Л. Экзистенциально-феноменологический подход в психологии религии (перевод с англ. К. М. Антонова, Д. А. Горевого)
• Вульф Д. М. Феноменологическая психология и религиозный опыт (пер. с англ. К. М. Антонова, Д. А. Горевого)

• Олпорт Г. У, Росс Дж. М. Религиозная ориентация личности и предрассудки (пер. с англ. Е. Н. Медведевой, К. А. Колкуновой)
• Киркпатрик Л., Худ Р. Внутренняя и внешняя религиозная ориентация: благословение или проклятие современной психологии религии? (пер. с англ. Е Н. Медведевой, К. А. Колкуновой)
• ЭлкиндД. Развитие религиозности у ребенка (пер. с англ. К. А. Колкуновой)
• Бэтсон Д., Шонрад П., Вентис Л. Развитие личности и религия (пер. с англ. Т А. Фолиевой)
• Циннбауэр Б., Пергамент К. Религиозность и духовность (пер. с англ. К А. Колкуновой)

• Киркпатрик Л. Эволюционная психология: новые основания психологии религии (пер. с англ. И. С. Анофриева)
• Буайе П. Функциональные истоки религиозных понятий: онтологический и стратегический отбор в эволюционировавшем мозге (пер. с англ. И. С. Анофриева)
• Атран С. Когнитивные и эволюционные корни религии (пер. с англ. Т. В. Малевич)
• Макколи Р. Н. Ритуал, память и эмоции: две когнитивные гипотезы в сравнении (пер. с англ. И. С. Анофриева)
• Барретт Дж. Л. Когнитивные ограничения индуистских представлений о божественном (пер. с англ. Т В. Малевич)

• Макнамара П. Лобные доли и эволюция общества и религии (пер. с англ. Т В. Малевич)
• Шахтер С. Религия и мозг: исследования височной эпилепсии (пер. с англ. Д Д Кожевникова, Т В. Малевич)
• Азари Н., Слорз М. От нейрокартирования религиозного опыта до объяснения религии: критический анализ (пер. с англ. Д Д Кожевникова, Т В. Малевич)

Данный сборник статей был задуман как издание материалов секции «Психология религии», которая проходила в апреле 2015 г. в Минске в рамках международной научно-практической конференции «Религия и/или повседневность» при поддержке Российского научного фонда. Однако в ходе работы над сборником мы расширили количество участников, что, по нашему мнению, позволило более полно отразить ситуацию в современной отечественной психологии религии. В этой ситуации есть несколько ключевых проблем, которые определяют существование данной науки.

 

Сборник научных статей / [ред.-сост.: К. М. Антонов, Т. В. Малевич, Т. В. Фолиева]

История психологии религии

Теоретические и прикладные аспекты эмпирических исследований

Психология религиозного обращения

 

Когнитивное религиоведение

Несмотря на то что окончательная институциализация психологии религии в России происходит в кон. 1950-х — нач. 1960-х гг. в рамках научного атеизма, представляется очевидным, что полноценное описание ее становления и развития в нашей стране невозможно без обращения к тем идеям, институциям, направлениям и личностям, которые могут быть так или иначе вписаны в ее предысторию. Значение дореволюционного периода с этой точки зрения представляется фундаментальным и вместе с тем нуждающимся в прояснении.

 

Прежде всего, мы сталкиваемся здесь с двумя противоположными и равно упрощенными представлениями. С одной стороны, концепция, сформированная оппозиционной «старому режиму» «русской интеллигенцией» и доведенная едва ли не до абсурда стандартной советской историографией, предлагает взгляд, согласно которому русская наука, как и все области русской культуры того времени, должна была пробиваться «сквозь умственные плотины», воздвигаемые «реакцией» в лице государственной и духовной цензуры, «ведомства православного исповедания», давящей все живое бюрократической машины. С другой стороны, ему противостоит 'Данное издание находилось в процессе подготовки к печати, когда этот подход нашел свое новое выражение в подготовленной М. М. Шахнович и опубликованной в журнале «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» подборке статей по истории отечественного религиоведения конца XIX — начала XX в. Большой фактографический материал оформлен здесь с помощью явно устаревших представлений об истории как светского, так и духовного образования в России, нарочитого противопоставления церковной и светской науки. Специально проблематике психологии религии посвящена здесь статья: Михельсон О. Из истории российского религиоведения: у истоков научной психологии религии в России (конец XIX — начало XX в.)

 

Сост. К. М. Антонов

Москва: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2019 г. - 536 с.

ISBN 978-5-7429-1190-6

 

Предисловие  

Контекст: «психологизм» и «религия» в русской культуре и мысли XIX — нач. XX в  

Основные институты

Основные направления и представители  

Итоги дореволюционного периода

«Классовая борьба», «бессознательное», формирование «нового человека»: психология религии 1920-30-х годов

Описание религиозного опыта как прививка от воинствующего атеизма: психология религии в творчестве религиозных мыслителей русской эмиграции

В поисках «психологических корней религии»: советская психология религии 1960—70-х гг

Тема «психология и религия» и критика «научного атеизма» в альтернативных дискурсах советской эпохи

Итоги 1920-80-х гг

Возможность психологии религии и действительность христианской психологии в 1990-е гг.

Оживление и умеренный рост психологии религии в 2000-2010-е гг.

Заключение

1. «Отношение к трансцендентному» vs «вера в сверхъестественное»: религиозная вера в отечественной психологии религии XIX-XX вв

2. «Глубокие волнения, овладевающие человеческим сердцем»: проблема религиозного чувства в отечественной психологии религии XIX—XX вв

3. Тема «дети и религия» в отечественной психологии религии 1960-70-х гг

Настало время паритетных отношений между психологией и религией, в отличие от той "психологии религии", которая претендовала на то, что она, придерживаясь атеистической позиции, может изучать все аспекты любой религии. Это, конечно же, не отказ от научности как таковой, которой я как раз и стараюсь придерживаться, если под ней понимать объективность и непредвзятость. Последнего как раз и не было в атеистической психологии религии, которая не мудрствуя лукаво, любой ей непонятный религиозный феномен нередко подавала в психопатологическом ключе, выполняя "задание партии и правительства" по борьбе с религиозными предрассудками (в первую очередь это относилось к христианству, или, если быть точнее, к православию).

 

Упомянутая же выше паритетность есть признание того, что помимо "психологии религии" существует и "религиозная психология", со своими законами, идеями и проблемами, при этом в каждой религии своя (со своими религиозно-антропологическими особенностями, которые просто невозможно не учитывать при стремлении к подлинно научному подходу к религиозно-психологической проблематике). Поясним это на примере христианства: христианская психология, как наука о душе, есть неотъемлемая часть христианской антропологии. Последняя же непосредственно связана с христианским богословием (в котором рассматривается не только богооткровенное учение о Боге, но и о мире, и о человеке), сотериологией (учением о спасении) и аскетикой (конкретным воплощением первого и второго на практике) (см. схему ниже).

 

Для психологии религии, это, конечно же, не означает, что она должна отказаться от уже существующих психологических методов и методик и брать материал для анализа опосредованно - только из религиозной психологии. Наоборот, это позволит таким образом доработать и валидизировать методики, чтобы они не имели "ляпов" с религиознопсихологической точки зрения, а значит и были бы более грамотны с научной точки зрения (подробнее о чем скажем дальше).

 

Издательство – «Центр христианской психологии и антропологии» – 693 с.

Санкт-Петербург – 2018 г.

ISBN 978-5-9268-0766-2

 

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ

ЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ В РОССИИ

ЛАВА 3. ОРГАНЫ ЧУВСТВ В ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ

ЛАВА 4. ФЕНОМЕНЫ СХЕМЫ ТЕЛА В ПСИХОЛОГИИ И РЕЛИГИИ

ЛАВА 5. ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ И РЕЛИГИЯ

ЛИТЕРАТУРА

Грановская Рада - Психология веры

Грановская Рада - Психология веры - Оглавление

• Глава 1. Индуизм - Об индуистских богах - Канон — Веды - Представление о мироздании - Мораль и нравственность - Учение о кастах - Обряды и ритуалы - Отношение к труду и знанию - Прогрессивные элементы индуизма - Основные положения и особенности индуизма
• Глава 2. Зороастризм - Основоположник - Канон — Авеста - Мировосприятие - Мораль и нравственность - Ритуалы и обряды - Отношение к труду и знанию - Демократизм ранней формы - Сравнение с другими религиями
• Глава 3. Буддизм - Основоположник - Канон — Трипитака - Основные положения буддизма - Мировосприятие - Хинаяна и махаяна - Мораль буддизма - Психология буддизма - Ритуалы и обряды - Отношение к труду и знанию - Демократизм раннего буддизма - Сравнение с другими религиями
• Глава 4. Конфуцианство -Основоположник - Канон — Десять крыльев - Основные постулаты учения - Мировосприятие - Мораль и нравственность - Ритуалы и обряды - Отношение к труду и знанию - Демократизм конфуцианства - Сравнение с другими религиями
• Глава 5. Иудаизм - Основатель - Канон — Танах - Основные положения иудаизма - Представление о мироздании - Психологизм иудаизма - Мораль и нравственность - Ритуалы и обычаи - Отношение к труду и знанию - Демократизм раннего иудаизма - Сравнение с другими религиями
• Глава 6. Христианство - Основоположник - Канон — Библия - Основные положения - Мировосприятие - Мораль и нравственность - Психологические аспекты христианства - Ритуалы и обряды - Отношение к труду и знанию - Демократизм раннего христианства - Сравнение с другими религиями
• Глава 7. Ислам - Основоположник - Канон — Коран - Мировосприятие - Мораль и нравственность - Пути познания себя в исламе - Обряды и ритуалы - Отношение к труду и знанию - Демократизм ранней формы ислама - Сравнение с другими религиями

• Глава 8. Воздействие веры на восприятие мира - Что такое вера? - Соотношение веры, чувства и науки - Бессмертие как религиозное преодоление страха - Психология просветления - Потребность в великой цели и свободе - Психология обрядов и культовых действий
• Глава 9. Модель мира и ее изменение под влиянием веры - Функции модели мира - Элементы модели мира - Архитектура модели мира — иерархия - Динамика процессов в модели мира - Представление себя в модели мира - Изменение смысла жизни под влиянием веры
• Глава 10. Вторжение в психику и разрушение личности тоталитарной сектой - Питательная среда - Группы лиц, пополняющих тоталитарные секты - Как встречает неофита секта? - Ограничения, налагаемые сектой на личность - Приемы изменения психики обращенного - Проблемы реабилитации
• Заключительное обсуждение - Эволюция представлений о Боге - Каноны — колыбель развития языка и стиля - Этапы становления морали - Прогресс в понимании мироздания - Научные идеи, подлежащие развитию - Социализация через обряды и ритуалы - К чему идем?

Виталий Питанов - Психология сектантства

Виталий Питанов - Психология сектантства - Содержание

• Сектантство как психологическая проблема
• Религиозная зависимость
• Как определить, что вы жертва деструктивной религиозности
• Стадии вовлечения в секту
• Социальное влияние: как метод манипулирования людьми
• Как в сектах происходит психологическое порабощение
• Психологические последствия пребывания в секте
• Как разговаривать с сектантами
• Как повысить критическое мышление сектанту
• Как можно избежать подмен в духовной жизни с помощью пирамиды Маслоу
• Откуда берутся младостарцы?
• Что с позиции психологии можно сказать о сглазе и порче
• Сверхъестественные способности, взгляд с позиции психиатрии и здравого смысла

• Почему нельзя напрямую нападать на религиозные взгляды сектантов?
• Почему я не советую заниматься эзотерикой
• Могут ли религиозные практики быть причиной психических отклонений?
• Что отличает секты от традиционных религиозных движений?
• В вашей семье имеется человек, который вышел из секты. Что вы можете сделать для помощи ему?
• Серые вопросы в реабилитации бывших сектантов
• Признаки религиозного аддикта