Бочков - Мартышин - Дух революции в церкви

Церковь — живой вселенский организм Тела Христова, заключающий в себе всю полноту жизни и гармонию бытия.

 

Но, к сожалению, такое вселенское понятие Истины и Церкви Христовой, в современном сознании искажается негативизмом церковных расколов, вызванных политическими манипуляциями и идеологическими противоречиями.

 

Политические манипуляции, идеология «цветных» революций, национализм всех оттенков и государственный диктат искажают представление о Церкви, о духовной жизни, о вере любыми средствами, вплоть до агрессии и раскольнической деятельности.

 

Проблема становится еще сложнее, когда определенные околоцерковные и государственные силы сознательно делают ставку на раскольническую деятельность (иногда в массовых масштабах) для разрешения внутрицерковных или государственных политических вопросов.

 

И такая политика напрямую связана тоталитаризмом, который в церковной жизни проявляется как фундаментализм, т.е. безличностное, поверхностное, агрессивное стремление к унификации, к господству непогрешимой буквы индивидуализма, замкнутости и горделивого превозношения греховного человека.

 

Небывалым испытанием для Православия постсоветского пространства являются юрисдикционно-политические расколы, базирующиеся на политической целесообразности и идеологической манипуляции.

 

Бочков П, священник; Мартышин Д., протоиерей.
«Дух революции» в Церкви / П. Бочков, Д. Мартышин

СПб. : Алетейя, 2010. — 104 с.
ISBN 978-5-91419-332-1

 

 

Слово к читателю
Введение

Заключение
Примечания

 

 

Для стран постсоветского периода не только многонациональных, но и многоконфессиональных, вопрос о взаимоотношениях Церкви и государства всегда был очень важен. Новая, формирующаяся на современном этапе демократическая государственность СНГ стоит сейчас перед необходимостью выработки рациональной, разумной, взвешенной церковной политики. Отсутствие четкой концепции, и даже отсутствие вразумительного определения сущностного содержания политики государства по отношению к Церкви может стать, и отчасти уже становится одним из факторов, дестабилизирующих социально-политическую и духовную обстановку в странах бывшего советского лагеря. Процесс выработки такой модели шел бы тем успешнее, чем полнее и объективнее были бы учтены уроки прошлого. Но на деле этого не происходит в должной мере, о чем красноречиво свидетельствует положение Православной Церкви в странах Прибалтики и Украины.