Розеншток-Хюсси - Великие революции

Парадоксально, но факт: имя автора книги у нас знают едва ли не лучше, чем в Западной Европе или США; «Великие революции» — уже четвёртая книга Розенштока-Хюсси, которую современный русский читатель может найти среди книжных новинок, тогда как ни в Германии, ни в США, где он написал и напечатал множество книг по-немецки и по-английски, о нём почти не вспоминают. Кто и как будет читать огромную книгу по-русски — это вопрос; но прочи­ тавший «Автобиографию западного человека» — таков глубокомыс­ ленный подзаголовок написанной О. Розенштоком-Хюсси политико- теологической историософии христианской эры — уже не удивится тому, что книга нашла его именно в России, и не побоится отнести к себе её латинский эпиграф: «De Те Fabula Narratur» — «Рас­ сказывается о тебе» (или «Эта история — о тебе»). Одна из центральных мыслей книги «Великие революции» — как и творчества О. Розенштока-Хюсси в целом — состоит в том, что человек вообще живёт как бы на проценты прошлого; он «естест­ венно» пользуется правами и привилегиями, завоевание которых стоило предшествовавшим поколениям зачастую огромных жертв. Жизнь на «культурную ренту», как выражался О. Мандельштам, паразитарное или романтически-эстетизированное отношение к историческому прошлому неизбежно и заслуженно ведёт к ката­ строфе в настоящем и будущем.

 

Именно потому, что человек на самом деле живёт не только и не столько «в» культуре, а в суб­ культурной практической среде обитания с другими людьми, — в сообществе тех или иных культивирующих поступков и практик, а не в идеалистически (и атеистически) понятой «культуре», — где и когда борьба за выживание и достойную жизнь неотделима от борьбы за культуру, — поэтому-то попытки «замкнуть на себя» человека, культуру, мир, историю, Бога, как это ясно представлено в книге «Великие революции», не могут не привести к самоотри­цанию и вырождению и общество, и отдельного человека. Будущее, в этом смысле, невозможно без какого-то обновления, воскрешения прошлого; «остранённое» прошлое всё равно восстанет и отомстит гордому настоящему, попытавшись воскресить себя в живущих автономно и анонимно. У Розенштока-Хюсси есть ранняя статья, которая называется «Время, переживаемое в обратном направлении»; история европей­ ских революций рассказана в книге «Великие революции» по тому же гротескно-хронологическому принципу: от Революции русской — к Великой французской революции; потом к Английской революции 17-го века, к Реформации в Германии и к Папской революции в Средние века.