Ведешкин Михаил, Пантелеев Алексей, Светлов Роман - Языческая утопия Юлиана Отступника

Время жизни Флавия Клавдия Юлиана (Flavius Claudius lulianus), получившего в христианской историографии прозвание Юлиана Отступника (lulianus Apostata: 331/2-363, правил в 361-363) в общеисторической ретроспективе может рассматриваться двумя прямо противоположными образами. С точки зрения «большого масштаба» — это лишь примечательный момент исторической драмы смены языческой культуры христианской. Яркий, но все-таки теряющийся с точки зрения великих исторических перемен, как бы одолеваемый их ходом. Сточки зрения «малого масштаба» короткое правление Юлиана — точка бифуркации, т. е. неопределенности в отношении будущего развития системы, в данном случае, Римской империи.

Для подобных «точек бифуркации» характерна плотность и высокий темп происходящих событий: действительно, полтора года правления Юлиана, наполненные реформами, известны нам лучше, чем куда более длительные сроки правления многихиных императоров. Эволюция различных систем римского государственного и культурного организма в этот момент резко ускорилась, и с точки зрения текущего момента было трудно понять, в каком направлении она пойдет в дальнейшем. Поэтому, несмотря на невозможность сослагательного наклонения в исторической науке, в отношении правления Юлиана неоднократно ставился вопрос «а что было бы, если...»? И в этом случае «малый масштаб» лишает «законы истории» очевидности. Возникает ощущение, что конечная причина происходящего лежит в какой-то другой плоскости.

Эта книга не имеет своей задачей выступить в качестве исторической пифии — тем более что любое предсказание post factum является лукавством, либо фантазией о том, что происходит в од ной из ветвящихся версий мультивселенной Хью Эверетта. Она не о том, что могло бы быть, но о том, что планировалось. И как эти планы меняли реальность тогдашней империи, насколько они сказались в ее будущем, даже несмотря на раннюю смерть Юлиана. Мы неоднократно будем писать о том, что сам Юлиан не думал о том, что он вершит нечто новое, что его мышление «проективно» и «креативно». Напротив, он полагал себя реставратором благородной, благочестивой, процветающей старины. Но мы понимаем, что в итоге строилось нечто, где традиция, точнее, традиции становились строительными блоками для чего-то нового. И мы посмотрим на «проект» Юлиана именно с этой, современной позиции. Поставим его в ряд с другими проектами строительства будущего, о которых идет речь в книжной серии, частью которой является настоящее издание.

Ведешкин Михаил, Пантелеев Алексей, Светлов Роман - Языческая утопия Юлиана Отступника

Издательство БФУ им. И. Канта, 2024, 367 с.

ISBN 978-5-9971-0889-2

Ведешкин Михаил, Пантелеев Алексей, Светлов Роман - Языческая утопия Юлиана Отступника - Оглавление

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Светлов Р. В. ЖИЗНЬ ЮЛИАНА

Раздел I. ИМПЕРИЯ ДО ЮЛИАНА ОТСТУПНИКА

Ведешкин М. А. От кризиса III в. к династии Константина І
- 1. Кризис III в. и трансформация Римской империи
- 2. Реформы Диоклетиана
- 3. Тетрархические войны 306-324 гг.
- 4. Империя Константина и его сыновей
Ведешкин М. А. Упадок и разрушение античной гражданской общины

Раздел ІІ. ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО ДО ЮЛИАНА

Пантелеев А. Д. Трансформация религиозной жизни античного мира от Александра Великого до Константина
Культ правителя
Восточные культы в античном мире
За пределами традиции: новации в религиозной жизни рубежа эр
Ведешкин М. А., Пантелеев А. Д. От церкви гонимой к церкви торжествующей: христианство и Римская империя в III — первой половине IV в.
- 1. Христианство и Рим в III веке
- 2. Альтернативы: еретические течения в раннем христианстве
- 3. Великое гонение
- 4. На пути к христианской империи
- 5. Христианская империя
Ведешкин М. А. Правовой статус язычников и языческих культов в Римской империи при Константине и его сыновьях
- 1. От Миланского эдикта и до смерти Константина (313-337 гг.)
- 2. Наследники Константина (337-363 гг.)
Пантелеев А. Д. Критика христианства. Предшественники Юлиана

Раздел III. ЮЛИАН: ФИЛОСОФСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ

Ведешкин М. А. Константин I и философы
Appendix
Ведешкин М. А. Потерянное звено «золотой цепи»: Эдесий и пергамская школа неоплатонизма
«Божественный» Эдесий. Страницы биографии
Философский куррикулум школы
Пергамская школа и теургия
Политическое кредо Эдесия и судьбы учеников школы
Заключение
Светлов Р. В. Неоплатонизм и халдаизм Юлиана
Appendix. Юлиан и «гелиоцентризм»
Светлов Р. В. О внешности и образе жизни Юлиана. Юлиан Отступник — «последний киник»?
Пантелеев А. Д. «Против галилеян» Юлиана

Раздел IV. РЕФОРМЫ ЮЛИАНА

Ведешкин М. А. Реформы Юлиана: курии, храмы, отношение к христианству
Светлов Р. В. Реформы Юлина — от монет до образования
Светлов Р. В. Политическая теургия. Юлиан и проект восстановления Иерусалимского Храма
Предтечи. Порфирий и иудаизм
Юлиан Отступник и проект Третьего Храма

ПРИЛОЖЕНИЯ

Ведешкин М. А. От «Гречишки» до «Молнии»: о многих прозвищах Флавия Клавдия Юлиана
- 1. Греческий цезарь
- 2. Нецарственный император
- 3. Бородатый козел
- 4. «Самый философский из царей»
- 5. Apostata et christiani nomini hostis
- 6. Sacricola vel victimarius?
- 7. Персидский поход
- 8. Память

Пантелеев А. Д. «Акты Акакия»: фантазия IV в. на тему гонений и суда над христианами

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: