Восточные традиции в аналитической психологии

Кровожадная природа христианства и демократии – что очевидно психологически, если хотя бы несколько минут послушать типичную речь преподобного Джерри Фалвелла или его хорошего друга Рональда Рейгана – конечно, основана на высокомерии, мании величия и глубоко укоренившемся чувстве полного морального превосходства над всеми нехристианскими и недемократическими людьми. Но помимо этого, насильственная природа христианских/демократических стран коренится в исключительном заблуждении, разделяемом как Религией Любви, так и Политикой Свободы. Это заблуждение – вера в то, что люди рождаются с какой-то метафизической «свободной волей», делающей их уникальными в животном царстве и лишь немного менее возвышенными, чем сами боги.

Фантазия о «свободной воле» – это не такая незначительная ошибка, как если подумать, что сейчас вторник, когда на самом деле среда. Ее даже нельзя сравнивать с крупной интеллектуальной ошибкой обычного рода, такой как представление Маркса о том, что, как только будет создано тоталитарное «рабочее государство», она быстро и волшебным образом «исчезнет». Она еще более гнусна и пагубна, чем средневековое безумие, в котором повсюду воображали ведьм и сожгли более 10 000 000 женщин на костре на основе истерии, суеверий, молвы и слухов, которые ни один современный суд не разрешил бы использовать в качестве доказательств. Заблуждение о «свободной воле» гораздо серьезнее, чем все это.

Кристофер Хайятт - Исправление себя в энергичной медитации и другими способами - Восточные традиции в аналитической психологии

2022г. 264 стр. Касталия

ISBN – 978-5-521-16358-8

Кристофер Хайятт - Исправление себя в энергичной медитации и другими способами - Содержание

Новое предисловие Роберта Антона Уилсона
Оригинальное предисловие доктора Израэля Регарди

Ново ли что-либо под Солнцем? Д-р Кристофер Хайятт и барон Питер фон Гундлах

Глава первая. вон с постели
Глава вторая. утверждение дзэн
Глава третья. Экспериментатор
Глава третья с половиной. Невменяемость – это медитация?
Глава третья и три четверти. Сколько раз в день вы нарушаете закон?
Глава четвертая. Торчки догм
Глава четвертая с половиной. Метод II
Глава пятая. Новые органы для всех
Глава шестая. Метод III
Глава шестая с половиной. Результаты

Третий раздел Политеизм братьев/сестер

Послесловие Антеро Алли

Четвертый раздел Глава седьмая. Кто такой доктор Хайятт? Ныне!

Глава восьмая. Магическая жизнь
Глава девятая. Орден Белого Льва
Глава десятая. Западная сексуальная магия

Пятый раздел Глава одиннадцатая. Бого-тест и медитации

Глава двенадцатая. О призыве Эрис, Д. Роуз Харт (му/женщина)
Глава тринадцатая. Кому принадлежит планета Земля?
Глава четырнадцатая. Царство Зверя

Шестой раздел Глава пятнадцатая. О, Как Я Тебя Ненавижу! Mein Krieg

Глава шестнадцатая. И другие устройства. Джек Уиллис, округ Колумбия
Глава семнадцатая. Алхимические учения от Frater Albertus, д-р ф-и Джозеф С. Лисевский
Глава восемнадцатая. Эрос и Танатос. Вирджил Мэй Батин
Глава девятнадцатая. Несколько слов премьер-министра. Зем Алоим

Карл Юнг - Гэри Симан - Восток и Запад - Западная психология и восточная йога

С 3 по 8 октября 1932 г. индолог Вильгельм Хауэр представил в Психологическом клубе Цюриха шесть лекций параллельно на английском и немецком, озаглавленных «Der Yoga, im besondern die Bedeutung des Cakras» («Йога, в особенности значение чакр»). Вслед за этим Юнг посвятил четыре лекции психологической интерпретации кундалини-йоги. Английские лекции Хауэра, английские лекции Юнга 12, 19 и 26 октября, а также немецкая лекция Юнга 2 ноября (которая была переведена Кэри Ф. Бейнс) были скомпилированы Мери Фут из стенографических записей ее секретаря Эмили Коппель и частным образом опубликованы в мимеографической форме под названием «The Kundalini Yoga: Notes on the Lecture Given by Prof. Dr. J. W. Hauer with Psychological Commentary by Dr. C. G. Jung» (Цюрих 1933). В своем введении Фут отметила, что текст корректировался и Хауэром, и Юнгом.

Лекции Юнга были опубликованы в сокращенной форме без аннотаций в «Spring: Journal of Archetypal Psychology and Jungian Thought» (1975 и 1976).

Настоящее полное издание основано на тексте первого издания Мери Фут. Здесь не воспроизводятся лекции Хауэра, за исключением его последней английской лекции, на которой присутствовал Юнг и которая служит мостом к его лекциям. Эта отдельная лекция демонстрирует связь между подходами Хауэра и Юнга. Там, где к лекциях Юнга содержится ссылка на описания Хауэра, контекст снабжен сносками.

Карл Юнг - Гэри Симан - Восток и Запад - Западная психология и восточная йога

М., Касталия, 2016 - 294 с.

Карл Юнг - Гэри Симан - Восток и Запад - Западная психология и восточная йога - Содержание

СЕМИНАРЫ К.Г. ЮНГА ПО КУНДАЛИНИ-ЙОГЕ

СОНУ ШАМДАСАНИ. ВВЕДЕНИЕ К СЕМИНАРУ КАРЛА ЮНГА ПО КУНДАЛИНИ ЙОГЕ 1932ГОДА
БЛАГОДАРНОСТИ
ЧЛЕНЫ СЕМИНАРА
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВВЕДЕНИЕ
ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ. 12 ОКТЯБРЯ 1932 Г
ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ. 19 ОКТЯБРЯ 1932 Г
ЛЕКЦИЯ ТРЕТЬЯ. 26 ОКТЯБРЯ 1932 Г
ЛЕКЦИЯ 4. 2 НОЯБРЯ 1932

ГЭРИ СИМАН. ИНДИВИДУАЦИЯ И ТОНКОЕ ТЕЛО - КОММЕНТАРИЙ НА СЕМИНАР ЮНГА ПО КУНДАЛИНИ-ЙОГЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1: ИНДИВИДУАЦИЯ, ТОНКОЕ ТЕЛО И ПОДЪЁМ КУНДАЛИНИ
ГЛАВА 2: МЕТОД
ГЛАВА 3: СЕМИНАР ПО КУНДАЛИНИ-ЙОГЕ
ГЛАВА 4: ЮНГ И ВОСТОЧНАЯ ДУХОВНОСТЬ
ГЛАВА 5: ИНДИВИДУАЦИЯ

ГЛАВА 6: ТОНКОЕ ТЕЛО

ГЛАВА 7: КУНДАЛИНИ-ЙОГА

ГЛАВА 8: РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Хаяо Каваи - Буддистский монах Мёэ: Жизнь и сны - Буддизм и искусство психотерапии

«Буддийский монах Меэ» - это работа о Меэ, японском монахе тринадцатого века. Она о его жизни, его снах и его жизни в сновидениях, которые неотделимы друг от друга и по сути едины. Изучая эту необычайную личную одиссею, особенно дневник сновидений, который Меэ вел в течение тридцати пяти лет, доктор Каваи выходит за пределы биографии, чтобы изучить отношения между разумом и опытом, наукой и религией, сексуальностью и духовностью, индивидуальной креативностью и сообществом, а также взгляды на мир Востока и Запада. «Буддизм и психотерапия». В этой захватывающей работе известный японский психолог Хайо Каваи изучает свой опыт того, как японец стал юнгианским аналитиком и как на это реагировал буддизм внутри него. Каваи рассматривает свой метод психотерапии и свежим взглядом смотрит на контекст буддизма. Его анализ, разделенный на четыре главы, дает новое понимание человеческой психики с точки зрения восточного человека.

Каваи начинает с рассмотрения своего личного коана: «Я буддист и/или юнгианец?» Его честное рассуждение служит параллелью скептицизму Юнга в отношении буддизма и последующему уважению к техникам Будды. Затем он рассматривает, как процесс индивидуации символически и осмысленно раскрывается в двух философских и художественных последовательностях, одной восточной и одной западной.

Рассмотрев буддистскую концепцию эго и самости, которая противоположна западному взгляду, Каваи расширяет психотерапию, чтобы включить в нее сидение в безмолвии и удерживание противоречий или совмещение противоположностей. Опираясь на свой опыт как психоаналитика, Каваи приходит к выводу, что подлинная интеграция Востока и Запада и возможна, и невозможна. «Буддизм и психотерапия» - это работа, которая углубляет понимание читателя в этой области психологии и восточной философии.

Хаяо Каваи - Буддистский монах Мёэ: Жизнь и сны - Буддизм и искусство психотерапии

«Касталия», 2018. — 432 с.

ISBN 978-5-519-65575-0

Хаяо Каваи - Буддистский монах Мёэ: Жизнь и сны - Содержание

ГЛАВА I. МЁЭ И ЕГО СНЫ

I. Дневник сновидений Мёэ и его сны Хроника снов Буддистские священники и сны
II. Природа снов Исследования в области сновидений Анализ сновидения Динамичность сна Живые сны
III. Сны и японцы Сны в древние времена Сны Эйсуна из Тамон-ина Рациональное и нерациональное
IV. Обзор сновидений Мёэ Материалы «Дневника сновидений» Другие сны Последние исследования снов Мёэ
ГЛАВА II. МЁЭ И ПЕРИОД КАМАКУРА
I. Жизнь Мёэ Мёэ и его времена Цикл жизни Мёэ
II. Мёэ и японский буддизм Историческая значимость Мёэ Нравственные заповеди и японцы

ГЛАВА III. МАТЕРИНСКАЯ СУЩНОСТЬ

I. Первый сон Сон о смерти кормилицы Изображение девяти обликов Тело
II. Самоотверженнность Я уже довольно стар Значение самоотверженности Осуществленное самоотвержение
III. Butsugen-Butsumo Материнский Butsugen Сутра о сущности высшей реальности

ГЛАВА IV. ВОСХОЖДЕНИЕ И СПУСК

I. Ампутированное ухо Самооскопление Появление Манджушри Два Великих Короля - Павлина
II. Сны о восхождении Камень пятидесяти двух ступеней Примирение с Телом Икадачи

ГЛАВА V. РАЗУМ И МАТЕРИЯ

I. Стремление к Будде Письмо острову Дорога в Индию Госпожа из Итоно
II. Синхронистичность Mёэ и телепатия Уровни сознания Сознание Мёэ
III. Как должно быть Кодзан-дзи Пришествие жизни Мне осталось сказать только одно Трактат, уничтожающий недобрые взгляды

ГЛАВА VI. MЁЭ И ЖЕНЩИНЫ

I. Буддизм и женщины Значение женского начала Женщины и японский Буддизм
II. Женщины в сновидениях Трансформация женского образа Чувственные сны Инцидент в Дзёкую
III. Мяо Шань Сон о Мяо Шань
Иллюстрированные жизнеописания патриархов Хуа-йен Реализация женского образа
IV. Синран и женщины Сны Синрана Сексуальный проступок

ГЛАВА VII. ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ

I. Спокойное тело и разум Восхождение на небеса Тушита Видение покоящегося тела и разума Космология Хуа-йен
II. Нирвана Должно быть, это сон о моей смерти Я из числа тех, кто соблюдает заповеди

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ I Mёэ и его время: Краткая хронология

Буддизм и искусство психотерапии - Содержание