Богословие

Сучасна протестантська теологія

---

Дело Божье, свершённое на Кресте Христовом, потрясает нас своим величием только после того, как мы восхитимся славой Божьей. Поэтому, если мы хотим говорить о масштабах подвига на Кресте, то сначала нужно задаться вопросом о Боге. Чему Он подобен? Насколько Он велик? Насколько велико Его могущество? Крест гарантирует нам доступ к отношениям с Богом, но мы всегда должны строить их в свете Его сущности, а не просто своих представлений и ожиданий. По словам Джеймса Стюарта, «за Голгофой стоит небесный престол».

 

Итак, я кладу ручку на стол в последний раз в буквальном смысле слова, ибо, признаться, за все эти годы так и не освоил компьютер. В возрасте восьмидесяти восьми лет, я рискну послать это прощальное послание своим читателям. Я благодарен вам за поддержку и за ваши чудесные письма. Сегодня никто не может предугадать, каким будет будущее печати и издательской деятельности. Но лично я не сомневаюсь, что у бумажных книг большое будущее. Возможно, они станут более ценными и дорогими, но они точно никогда не будут полностью упразднены.

 

Предлагаем вниманию читателей сборник материалов Четвертой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия «Преподобный Ефрем Сирин и его духовное наследие» (Москва, 27-29 апреля 2017 г.).

 

Совершенствование духа, стяжание Божественной благодати, успешное совершение служения — все эти стороны человеческого бытия пастырь должен реализовать в своей жизни. Подвижничество является неотъемлемой частью жизни христианина, и оно никогда не может быть лишним и ненужным. Для восприятия Божественного дара любви, милосердия, сострадания необходимо приготовить себя, очистить сердце от страстей, изменить все свои греховные привычки.

 

«История русской культуры, вся она в перебоях, в приступах, в отречениях или увлечениях, в разочарованиях, изменах, разрывах. Всего меньше в ней непосредственной цельности». Именно такие черты обнаруживал в развитии русской духовной культуры один из ее наиболее глубоких исторических исследователей и проницательных богословских интерпретаторов протоиерей Георгий Флоровский.

 

Ферраро-Флорентийский, более известный как просто Флорентийский собор – это XVII Вселенский собор Католической Церкви, на котором произошло объединение Западной и Восточных Церквей. Название города Феррары появилось в названии Собора в связи с тем, что там начались заседания Собора, которые затем были перенесены во Флоренцию. Хотя, собственно, предыстория этого Собора началась еще до Феррары, в 1431 году, в Базеле.

 

Щотижня в неділю, тобто в день Господній, який Церква вважає «основним святковим днем» [Sacrosanctum Concilium, п. 106), з особливою радістю і урочистістю святкуємо воскресіння Христове. У цей день «для того щоб трапеза слова Божого являлася вірним багатшою»» [Sacrosanctum Concilium, п. 51), співають вірші з псалмів і виголошують три біблійних уривки, зазвичай: один зі Старого Завіту, один з неєвангельських писань Нового Завіту і один з чотирьох Євангелій. Після читання кожного з двох перших уривків читець каже: «Слово Боже», а вірні відповідають: «Богу подяка».